多爾滾和孝莊皇后的確切關(guān)系

第一個理由就說他的母后為了保持順治的皇位被迫下嫁，這個理由不成立，因為順治的皇位是經(jīng)過非常復(fù)雜激烈斗爭才而確定的。



第二說滿洲有個習(xí)慣，兄死弟娶其嫂這個習(xí)慣有，但是這屬于推論，不能作為證據(jù)，有這種現(xiàn)象，弟弟娶他嫂子的，但你不能證明多爾袞娶了他嫂子。



第三就是多爾袞自稱皇父，皇父攝政王，這個是個稱呼，尊稱，有人說是他自稱，有人說別人尊稱，不能以稱呼確定他身份，大家知道光緒稱慈禧太后叫皇阿瑪，皇阿瑪是爸爸的意思，那慈禧就變性了，變成男性了？所以這個也不算為證據(jù)。



第四就是蔣良騏寫了一部書叫做《東華錄》，《東華錄》里面有一句話，就是多爾袞有時候到皇宮內(nèi)院。這個也不能成為證據(jù)，他因公也好，或者其他原因也好，找太后商量事情，進皇宮內(nèi)院，也不能說明皇太后嫁給他了，嫁給他，他就用不著進皇宮內(nèi)院了，他住一家了，還用到皇宮內(nèi)院了，反倒證明沒嫁給他，



第五個，有的文章說順治有諭旨，太后下嫁，我可以鄭重地跟大家說，到現(xiàn)在為止，誰也沒看到諭旨，沒看到就不能說明一條史料證據(jù)。



第六，人說有一個下嫁詔，太后下嫁的一個詔書，我可以鄭重其事地說，到現(xiàn)在為止沒有任何一個人可以證明他看到了下嫁詔書，檔案里面沒有，文獻里頭也沒有。



第七就是說孝莊死了之后，她本來應(yīng)該到沈陽的北陵和皇太極葬在一起，她沒有，她葬到清東陵，這一條你不能證明她嫁給多爾袞。因為她事先說過。她說皇太極已經(jīng)故去很多年了，如果重新把他墳啟開的話，就驚動了亡靈，她很長時間和她兒子順治，孫子康熙生活在一起，這樣她最后和他兒子、孫子墓葬在一起，所以孝莊的陵墓放在清東陵，不能證明她下嫁給多爾袞。



第八個證據(jù)就是張煌言，（就是）張蒼水，他寫了一首七絕，叫做《建夷宮詞》，《建夷宮詞》有四句話：上壽殤為合巹尊，慈寧宮里爛盈門，春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。就明確說出來了，是太后下嫁了，這是在我們上面講的這些材料里頭惟一直接說到太后下嫁的，我們對這首《建夷宮詞》做一個分析吧，他標(biāo)題叫《建夷宮詞》，建是建州啊，這里頭沒有用后金，也沒有用清，“夷”就是夷狄那個“夷”，明顯地帶有一種民族的偏見。大家還要想，這個時候，張蒼水在江南，南明勢力和清朝是對立的，所以出在異地之口，記在異國，當(dāng)時因為他算南明，記在異國之文，不能成為歷史的證據(jù)，而且是詩詞，詩詞也不能直接作為歷史的證據(jù)，因為詩可以夸張，可以比附，最后可以這么說，太后下嫁沒下嫁，有下嫁的詔書沒有，有人說可能國內(nèi)毀掉了，這么大的事情一定要把詔書送到朝鮮，但是朝鮮的書里面《李朝實錄》里面沒有記載這個事情，我認為皇太后和多爾袞之間的情愫可能有，皇太后下嫁多爾袞的事絕對無，因為到現(xiàn)在為止，沒有一條過硬的材料證明皇太后下嫁多爾袞。