柯亭笛、焦尾琴是誰(shuí)的典故?

漢朝光和元年，蔡邕奉漢靈帝之命，發(fā)表了對(duì)國(guó)家大事的評(píng)說(shuō)，觸犯了宦官被判罪充軍，流放到千里冰封的遙遠(yuǎn)的北國(guó)去。不久，朝庭大赦，蔡邕獲釋回家。全家大小離開(kāi)荒涼的雪原，跋涉來(lái)到五原地帶，不料又得罪了當(dāng)時(shí)的太守王智，只好轉(zhuǎn)道南行，過(guò)著無(wú)家可歸的流浪生活。沒(méi)料到在這流浪時(shí)期，竟制作成了兩件流傳于世的古樂(lè)器--“柯亭笛”和“焦尾琴”。



蔡邕全家到了會(huì)稽高遷。這里竹子成林，引起了蔡邕的逸趣，想取竹制笛以消除旅途之勞累。一天午后，他獨(dú)自到竹林里挑竹料，可是并沒(méi)有找到合適的，只好掃興而歸，不覺(jué)來(lái)到柯亭，這個(gè)小巧玲瓏的竹亭子卻吸引住他。他邁步踏了進(jìn)去，四邊瞧瞧，忽然對(duì)著屋檐下的竹子數(shù)了起來(lái)，數(shù)到第十六根就停住了，睜大眼睛呆呆地看著，好似想到了什么，馬上搬來(lái)了一把梯子爬上去對(duì)著那根竹子又看又撫摸，越看越愛(ài)，并一邊喊著“王大哥!王大哥!請(qǐng)把這第十六根竹子給我拆下來(lái)?！蓖醮蟛唤獾卣f(shuō):“亭子昨天才蓋好，拆不得啊!你要竹子，后面竹林有的是，我給你去砍來(lái)”。蔡邕著急地說(shuō):“我要的并非普通的竹子，而是絲紋細(xì)密，又圓又直，不粗不細(xì)的竹子。你看這竹子光澤淡黃又有黑色的斑紋，從里到外都是一根再好不過(guò)的制笛材料，林子里的竹子我都找遍了，就沒(méi)有這么好的，請(qǐng)你還是給我拆下來(lái)吧!”王大終于同意了。笛子作成后，果然不同凡響。由于竹子取材于柯亭的緣故，乃取名“柯亭笛”。





又有一次，蔡邕路經(jīng)吳縣，見(jiàn)一個(gè)挑夫在江邊用三根木棍捆成三腳架，掛著一口大鐵鍋燒水?；瘘c(diǎn)燃后，他就去挑水去了。燃燒的木材在噼啪聲中散發(fā)出一種梧桐木特有的香味。蔡邕好奇地上前一看，原來(lái)一塊老桐木板正著了火在燃燒著。他連忙把這塊木頭抽了出來(lái)熄滅了火，雙手捧著，細(xì)細(xì)端詳，受不釋手。這時(shí)燒火的挑夫回來(lái)了，責(zé)問(wèn)蔡邕為何抽掉他生火的木材。蔡邕說(shuō):“你知道嗎?這是一塊很好的梧桐木，是作琴的好材料，你卻當(dāng)柴燒了。你肯賣嗎?多少錢?”挑夫說(shuō):“既然你有用，就拿去用好了”。蔡邕深深地感謝挑夫。回到住地就動(dòng)手把它雕成一張七弦琴，因琴尾正好在燒焦的地方，故給它起名為“焦尾琴”。這架“焦尾琴”與齊恒公的“號(hào)鐘琴”、楚莊王的“繞梁琴”、司馬相如的“綠珠琴”并列為中國(guó)古代四大名琴。
答案補(bǔ)充
這是蔡邕的典故，詳細(xì)說(shuō)明見(jiàn)上，希望你能滿意!