米開朗基羅簡介

米開朗基羅簡介

　　曾有史學家說：「如果把達文西的藝術(shù)比作『不可知的海底深處』，米開朗基羅的作品就是『高山崇峻的峰頂』，拉斐爾的畫則是『廣闊開展的平原』?！惯@就是三位畫風的特點，也道出米開朗基羅的天才。

　　米開朗基羅生于佛羅倫薩。他的建筑作品不多，但都富有創(chuàng)造性，成就很高，影響很大。他睥睨同代的人，并以自己的貴族出身自豪，然而他又熱愛國家、民族、同胞；他有強烈的宗教信仰，因為他的信仰，使他在面臨家里無理地索求，壓榨他辛苦賺來的金錢時，在面對忘恩負義的弟弟時，他雖然憤怒，卻仍選擇原諒他們；他不能無視于當時教會的腐敗，然而由于對藝術(shù)的執(zhí)著，他和教皇起沖突后，最后還是服從教皇的權(quán)威。因為對藝術(shù)的執(zhí)著，迫使他每每向現(xiàn)實低頭，雖然他無法成為改革的影響者，從另一方面看，卻是勝過他的敵人的。

　　1490年米開朗基羅進入羅綾索。麥第奇創(chuàng)辦的美術(shù)學校，得以出入其宮廷，受到最先進的人文主義思想的薰陶。

　　1494年，法軍入侵義大利，佛羅倫斯人趁機發(fā)動革命，推翻當時統(tǒng)治的麥第奇家族，并建立平民共和國，統(tǒng)治者為宗教改革家薩伏那羅拉，薩氏看出義大利在財富和衰敗的宗教信仰下日益墮落，便起而反抗。之前他便曾就麥第奇家族的享樂生活和教會的腐敗，發(fā)出措詞強烈的抨擊，并警告統(tǒng)治階級如不悔

　　改，佛羅倫斯的命運將如新約啟示錄中的巴比倫和羅馬。他致力于道德革命，攻擊教宗，支持平民 *** 的建立與共和思想。1498年薩氏以蔑視教皇的名義被處死。

　　米開朗基羅在政治上完全同情人民的起義，也始終對薩氏「懷著強烈的敬愛之情」，但在薩氏起義時卻逃出佛羅倫斯，在薩氏被處死后，米開朗基羅也未對這位友人的死表示任何意見。他保持緘默，但無可否認的是，米開朗基羅目睹他同一時代的人為了理想而奮斗。他的內(nèi)心沒有掙扎嗎？答案是有的。

　　在薩氏被處死的同年，米開朗基羅完成了「哀悼基督」像。圣母膝上抱著由十字架上取下的耶穌，她在為兒子的死而哀慟。耶穌為了世人的過錯而道成肉身，死在十字架上，此時最哀痛的應(yīng)當是他的母親了。然而痛的只有那個美麗的圣母像嗎？薩伏那羅拉為了匡正時弊而挺身站出，卻終究敵不過當時腐敗

　　卻擁有權(quán)勢的 *** 。米開朗基羅透過藝術(shù)來表達他的信仰，同時在其中寄托他對薩氏的哀思。

　　1504年，米開朗基羅完成眾所周知的大衛(wèi)像。大衛(wèi)是以色列興盛時期的國王，少年時曾殺死巨人歌利亞，使敵軍知難而退。過去雕刻家每把大衛(wèi)塑造成凱旋歸來的小伙子，米開朗基羅所雕刻的大衛(wèi)卻是肌肉結(jié)實的成年人，手拿甩石機弦放在肩上，轉(zhuǎn)頭怒視前方，一副蓄勢待發(fā)的樣子，他已準備迎戰(zhàn)，縱使

　　雙方看來實力懸殊，也毫無畏懼之意。這座雕像也道出米開朗基羅熱愛祖國的心情，他在鼓舞佛羅倫斯的人民，遇強敵來犯時不要害怕，當存當年大衛(wèi)保衛(wèi)祖國的勇氣和決心。

　　1505年教皇朱力阿斯二世召米開朗基羅為自己建造陵寢。米開朗基羅花了半年多時間采石后開始建造工程，甚至為此負債，教皇卻聽信米開朗基羅對手的讒言，認為在生前建造陵墓是不祥的，因而要他停止工程并拒付款項，拒見米開朗基羅，米開朗基羅在失望之余決定離開，教皇又以武力挽留之。在幾番

　　折騰后，因米開朗基羅敵手認為他只會雕刻，不會畫畫，遂慫恿教皇，使其命米開朗基羅繪西斯汀大教堂天板畫。

　　在那時期，米開朗基羅的失望是可以想見的。好不容易由一個和匠人地位不多的雕刻匠晉升到為教皇所重的藝術(shù)家，他懷著狂熱的心和理想抱負要創(chuàng)造足以蓋過所有前人光芒的作品，卻因為教皇的三心兩意而中斷，不僅未拿分文，并且被迫去做一項他自認并不擅長的工作！他動筆作畫之日，憤怒地寫下：「1508年5月10日，我，雕刻家米開朗基羅，開始作西斯汀的壁畫?！?/p>

　　米開朗基羅獨力完成此項巨大工程，其過程除了健康耗損、疲累和煩惱之外，還有家里的牽絆和糾纏，從他給家里的信中可窺見一二：「（給父親）我寧愿自己貧窮而你活著，決不愿擁有全世界金銀財富而你不在人世?！徽撠毰c富，當和基督一起生活，如我在此地所作的那樣；因為我是不幸的，我可

　　既不為生活發(fā)愁亦不為榮譽——即為了世界苦惱，然而我確在極大的痛苦與無窮的猜忌中度日。十五年來，我不曾有過一天好日子?！埂福ńo弟弟）因為我為了上帝的緣故維持你的生活，因為我相信你是我的兄弟，和其余的一樣。但我此刻斷定你不是我的兄弟；因為如果是的，那么你不會威脅我的父親?！埂福ńo三弟）我亟欲知道你的忘恩負 義……你是否明白在用我的錢，是否知道我歷盡千辛萬苦來支撐你們?！斠黄ヱR在盡力前奔時，不該再去蹴它，要它跑得不可能地那么快。然而你們從未認識我，而且現(xiàn)在也不認識我。神寬宥你們！是他賜我恩寵，曾使我盡力幫助你們。」

　　米開朗基羅在四年中完成西斯汀教堂天板畫「創(chuàng)世紀」。我們無法想像何以藝術(shù)家在身心飽受折磨時仍能有如此壯麗的作品。畫中充滿戲劇性的張力，人物個個健美而栩栩如生，將造物主所創(chuàng)造的萬物之靈完美地呈現(xiàn)出來。整個天花板以九幅主題畫為主，以圣經(jīng)創(chuàng)世紀的故事為題材。米開朗基羅不只是為

　　教皇服務(wù)，他也用他的生命和他的天賦獻給上帝。

　　他的建筑作品不多，但都富有創(chuàng)造性，成就很高，影響很大。代表作有：佛羅倫薩的美第奇家廟（1521——1534）﹑勞倫齊阿圖書室前廳（1523——1526）﹑羅馬的卡比多廣場建筑群（1540——1644）和圣彼得大教堂的圣壇部分和穹頂（1547——1564）。

　　米開朗琪羅設(shè)計的建筑物，層次豐富，立體感很強，光影變化劇烈，風格剛勁有力，洋溢著英雄主義精神，同他的雕刻和繪畫風格一致。他也善于把雕刻同建筑結(jié)合起來。常常不顧建筑的結(jié)構(gòu)邏輯，有意破壞承重構(gòu)件的理性形式，如把圓柱子嵌在墻內(nèi)，用薄薄的“牛腿”承托柱子，額枋和山花凹凸斷折等，表現(xiàn)出一種激動的﹑不安的情緒。因此，他是手法主義的開創(chuàng)者。巴洛克建筑的建筑師們也把他奉為導(dǎo)師之一。

　　美第奇家廟的施工雖然沒有完成，但從已完工的部分看，它的室內(nèi)設(shè)計完整﹑緊湊，構(gòu)圖嚴謹和諧，呎度準確，空間整體性很強，建筑和雕刻配合完美。

　　勞倫齊阿圖書室的前廳，也表現(xiàn)出很強的空間整體性。它正中的臺階，造形富有變化，局部的曲線處理同四壁的剛勁的直線對比強烈。這是最早發(fā)揮室內(nèi)臺階的雕塑性裝飾效果的建筑之一。

　　卡比多廣場在羅馬行政中心的卡比多山上，呈對稱的梯形，前沿完全敞開，以大坡道登山。這種形制是獨創(chuàng)的。廣場主建筑物是元老院（現(xiàn)今為市政廳的一部分），它的立面經(jīng)過米開朗琪羅的調(diào)整，造了一座鐘塔。廣場一側(cè)是檔案館（今為雕刻館），一側(cè)是博物館（今為繪畫館）。它們的立面都不高大，但雄健有力。廣場正中為羅馬皇帝馬庫斯?奧瑞利斯騎馬青銅像，由地面的幾何圖案把它統(tǒng)一在建筑群的構(gòu)圖中。廣場前沿欄桿上放三對古代石像，造成富有層次的景色。元老院前的大臺階也有雕刻裝飾。這廣場是建筑和雕刻的綜合體，是羅馬最美的廣場之一。

　　圣彼得大教堂圣壇部分的平面是在D.布拉曼特的設(shè)計的基礎(chǔ)上修改而成的。原來是一個短臂十字形平面的集中式建筑。在造完穹頂下的鼓座時米開朗琪羅逝世，但他完成了穹頂?shù)哪Ｐ?，后來按模型造成了穹頂。它直?1 9米，頂點高137 8米，是人類最偉大的工程之一。穹頂?shù)妮喞枬M而有張力，12根肋加強了這個印象。鼓座上的壁柱﹑斷折檐部和龕造成明確的節(jié)奏，有圣壇墻面上的壁柱等與之呼應(yīng)。它的整體構(gòu)圖很完整。可惜，后來教皇下令在它前面加建了三開間的大廳和一個很深的門廳，以致破壞了大教堂構(gòu)圖的完整性。

　　1512年朱力阿斯二世謝世，米開朗基羅又簽了建造其陵寢的合同，然而因為種種阻撓，陵寢最后只有摩西像和四個奴隸像完成。在這個時期中，創(chuàng)世紀是他獻給教皇和世人，同時也是獻給上帝的不朽之作，奴隸像則無異是他內(nèi)新世界 *** 裸的呈現(xiàn)。這些奴隸像或以垂死姿態(tài)出現(xiàn)，或掙扎著想擺脫束縛，仿

　　佛只要一點魔力就能讓他們變成活人；然而他們的腿部仍然緊連在石塊中，他們想從石塊中跳脫卻是不能。這又何嘗不是米開朗基羅的寫照！

　　1515年至1527年這段文藝復(fù)興的最后時期中，米開朗基羅沒有任何作品。新教皇要他建筑麥第奇教堂，朱力阿斯二世的后人催他完成陵墓。家里也帶給他很多煩惱。種種絕望更窒塞了他的想像力。他在給朋友的信上說；「煩惱使我受著極大的影響……我一年多沒有收到月俸，我和窮困掙扎；我在我的憂患中十分孤獨，而且我的憂患是多么多，比藝術(shù)使 *** 心得更厲害！」一代大師就照樣枉費了十二年的盛年。

　　1527年羅馬被西班牙攻陷，麥第奇家族被逐，消息激發(fā)佛羅倫斯人民革命意識而揭竿起義。米開朗基羅一反過去的怯懦，成為革命黨的前鋒，甚至被任命為城防司令官，但佛羅倫斯最后仍被教皇和德軍的聯(lián)軍攻陷了。教皇命米開朗基羅繼續(xù)完成麥第奇教堂的工程。米開朗基羅由反對麥第奇家族變成為其工

　　作，他的復(fù)雜心情、矛盾痛苦是不難想見的，他的藝術(shù)風格自此轉(zhuǎn)為沉郁、悲壯。他屈服了嗎？沒有！他以他永垂青史的作品和終有一死的敵人奮戰(zhàn)。

　　1534年他完成麥第奇教堂的雕刻工作，計有「朱良諾。麥第奇」、「羅綾索。麥第奇」和四座名為「晝」、「夜」、「晨」、「昏」的男女裸雕等。他以這些作品表達自己對祖國命運的憂慮和悲憤交織的復(fù)雜情感，被研究家成為當時「義大利的一面鏡子」。其中尤以「夜」這座裸像最為突出。她低著頭，右手支著頭部，左手腋下有一表情驚愕的面具象征惡夢，彎著的左腿底下有一只貓頭鷹。她雖沉睡卻仍美麗，肌肉看來富有彈性，仿佛隨時會蘇醒并爆發(fā)出強大的生命力，正如她的祖國依樣。為什么這些雕像需要取名為「晝」、「夜」、「晨」、「昏」呢？即使對有權(quán)有錢的麥第奇家族，命運之神也不會因此而多眷顧一點；生與死的距離不過是一瞬間，放在永恒里來看，生命只不過是短短的一天而已！

　　此時，米開朗基羅已喪失他的健康、他的精力和他的信心，他的父親和他最愛的一個弟弟也已死去。人世間再也沒有任何東西能使他留戀。在這些心力交瘁的年月之后，唯一能安慰這個孤獨老人的，只有至有的友誼了。他傾慕加伐利利的美貌、談吐和高尚的品德；1535年他認識維多利亞，他們在教堂的聚

　　會中聊天，互寄十四行詩，這位贊成宗教改革，和米開朗基羅一樣強烈又怯懦的女子更為米開朗基羅在藝術(shù)上打開信仰的門戶。1541年米開朗基羅完成西斯汀教堂的祭壇畫「最后的審判」，描繪的是世界末日來臨時，萬民都在基督面前接受審判，善者升天和耶穌和眾使徒同在，惡者被打入地獄。這是米開朗基羅歷經(jīng)數(shù)十年人間不公平待遇，即將走到人生盡頭時的控訴。他的一生一直在受苦，如基督一樣，但他相信審判的那日終將到來，每個人都得向上帝交賬。

　　1947年維多利亞過世。其后米開朗基羅雕了三座哀悼基督的像。他之所以繼續(xù)雕塑，已不是因為對藝術(shù)的信心，而是為了對基督的信心，而是因為他的利與精神不能不創(chuàng)造。他的最后一件雕塑「龍大尼尼的哀悼基督」，可看出他對藝術(shù)已到了漠不關(guān)心的地步。他不在像從前一樣注重人體美。雕像輪廓粗糙，看起來就像 *** 裸的靈魂。創(chuàng)作的對象不再是給世人看，而是給上帝。