怎樣可以想做什么夢(mèng)就做的夢(mèng)?

怎么可以做到清醒夢(mèng)呢?而且可以在夢(mèng)中控制夢(mèng)的發(fā)展呢?首先，練習(xí)釋夢(mèng)，間夢(mèng)就可以使清醒的夢(mèng)增加。因?yàn)獒寜?mèng)或問夢(mèng)都使你更關(guān)注夢(mèng)，關(guān)注夢(mèng)越多，在夢(mèng)中越容易有更多的意識(shí)。
再有，就是利用半夢(mèng)半醒之間的狀態(tài)，利用那時(shí)的淺夢(mèng)，把它改造為一個(gè)清醒的夢(mèng)。
在半夢(mèng)半醒之間，如果你仔細(xì)分辨，你可以發(fā)現(xiàn)你有兩種意識(shí)，一種是日常的意識(shí)，一種是夢(mèng)的意識(shí)（它就是心理學(xué)中所謂的潛意識(shí)）。前一種主要由思想構(gòu)成，而后一種主要是象征形象，只偶爾夾雜一些語句。你還能感覺到睡眠的品質(zhì)，那是一種難以言傳的感覺。你還可以感覺到你是如何由睡眠轉(zhuǎn)人清醒的？在由睡眠轉(zhuǎn)人清醒時(shí)，夢(mèng)的意識(shí)漸漸消散，日常意識(shí)的聲音越來越強(qiáng)，同時(shí)，你也許會(huì)不自覺地長(zhǎng)吸一口氣。這長(zhǎng)吸一口氣的動(dòng)作是從睡眠轉(zhuǎn)到清醒的一個(gè)顯著標(biāo)志，然后你睜開眼，醒了。
在練習(xí)做清醒的夢(mèng)時(shí)，你要盡量讓這兩個(gè)意識(shí)并存，也就是說，讓我們心中的“原始人”和“現(xiàn)代人”同時(shí)在場(chǎng)。
這不是一下子就能做到，你也許會(huì)失去“現(xiàn)代人”，于是沉人夢(mèng)中，完全忘了“這只是一場(chǎng)夢(mèng)”。為了避免這種情況出現(xiàn)，你可以時(shí)常提醒自己一句，“這是夢(mèng)”。從而避免失去日常意識(shí)，認(rèn)夢(mèng)為真。另外，你還要防備另一種危險(xiǎn)，那就是你一下子醒了過來。
要防止醒來，一是要小心不要讓睡眠轉(zhuǎn)入清醒，當(dāng)你不自覺想長(zhǎng)吸一口氣時(shí)，抑制住自己，不加深呼吸，你的睡眠就不會(huì)一下子消失。在你感覺要醒時(shí)，放松一下自己，減少雜念也可以讓睡眠繼續(xù)。
在清醒的夢(mèng)中，會(huì)有一些思維活動(dòng)。如果這種思維的語句太長(zhǎng)，人就會(huì)離開睡眠狀態(tài)。所以，要保持在清醒的夢(mèng)的狀態(tài)，就要注意不要讓思維的語句太長(zhǎng)。如果你的夢(mèng)里有一個(gè)人在講話，而這個(gè)講話持續(xù)時(shí)間太長(zhǎng)，你也應(yīng)該讓他中止一下，否則也會(huì)使你很快醒過來。
如此利用半夢(mèng)半醒狀態(tài)讓自己不睡，不醒，淺夢(mèng)。就可以成為清醒的夢(mèng)。
另外，在醒后，睡意還沒有完全消失的情況下，也可以通過回憶夢(mèng)進(jìn)入清醒的夢(mèng)。具體方法是把注意力集中在夢(mèng)境中的一個(gè)“鏡頭”上，盡可能讓它清晰，并且分析它的意義，向夢(mèng)提問題，引導(dǎo)它向更好的方向發(fā)展，漸漸地從這個(gè)“鏡頭”開始，就會(huì)開始一個(gè)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)就是清醒的夢(mèng)。
例如，夢(mèng)醒之后，其他情節(jié)都忘了，只記得一個(gè)情境：
有個(gè)中年人在用斧子削木頭。夢(mèng)者分析這個(gè)鏡頭中的中年人，但是仍不知道這個(gè)中年人的意義。于是他一方面看著夢(mèng)中的這個(gè)中年人，一方面在心里說：“這個(gè)形象會(huì)變化，變成另一種形態(tài)，我看一看那個(gè)形象就知道意義了?！边@么想著，這個(gè)削木頭的中年人變成了一個(gè)嘴里啃著一本書的熊，這只熊想把書像啃餅一樣啃咸園形，然后用它做建筑材料……，在做這個(gè)夢(mèng)的過程中，夢(mèng)者仍舊是清醒的，他一邊看這個(gè)夢(mèng)，一邊可以進(jìn)行分析，一邊還可以改造夢(mèng)境：“可找一把刀來切，”他一邊向夢(mèng)發(fā)指令，一邊分析：“這個(gè)夢(mèng)表明我現(xiàn)在讀書的方式不太正確……?！?
保持清醒的夢(mèng)，你就可以在夢(mèng)中隨時(shí)有一份對(duì)夢(mèng)的理解，有了改變夢(mèng)的自由。你可以邊夢(mèng)邊釋，邊釋邊改，從而使自己的夢(mèng)趨于更美的境地。
還有另一種方法能引發(fā)清醒的夢(mèng)，那就是利用“夢(mèng)標(biāo)志物”。先在白天選擇某個(gè)你夢(mèng)中常見的事物作“夢(mèng)標(biāo)志物”，例如：我經(jīng)常夢(mèng)見一個(gè)人，這個(gè)人在我生活中從沒有見過，他面容很粗野。我就選他做“夢(mèng)標(biāo)志物”；或者，夢(mèng)中我經(jīng)常見到一種平房，像我小時(shí)候住過的房子。我就選這種平房做夢(mèng)標(biāo)志物；或者，在日常生活中我從不可能接觸槍，但是夢(mèng)里卻常用它，我就選槍做“夢(mèng)標(biāo)志物”。
選定夢(mèng)標(biāo)志物后，對(duì)自己說暗示語：“一旦我看到這一事物（比如槍），我就是在做夢(mèng)?！边@樣，當(dāng)你在夢(mèng)中見到這個(gè)“夢(mèng)標(biāo)志物”的時(shí)候，你就有可能覺悟到你正在做夢(mèng)，從而使夢(mèng)中有了另一種意識(shí)而變成清醒的夢(mèng)。
另外，你也可以暗示自己說，你會(huì)在夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)不符合日常邏輯的事，這表示你在做夢(mèng)。比如，夢(mèng)中槍打中人不出血、人可以飛等等。一旦發(fā)生了這樣的事，你就知道你是在夢(mèng)中了。
印度瑜伽術(shù)可以促進(jìn)清醒的夢(mèng)，通過修習(xí)“夢(mèng)瑜伽”，人們可以使自己在夢(mèng)中保持充分的意識(shí)，而且其清醒的夢(mèng)，品質(zhì)更高。
前邊我們說過：清醒的夢(mèng)就是日常意識(shí)和夢(mèng)的意識(shí)并存。實(shí)際上，還有另一種清醒的夢(mèng)，它雖然也是二種意識(shí)并存，但是夢(mèng)意識(shí)之外的另一種意識(shí)卻并不是日常意識(shí)，而是一種更高的意識(shí)，一種非語言的純凈的覺知意識(shí)，這種清醒的夢(mèng)品質(zhì)更高。印度瑜伽術(shù)得到的就是這種清醒的夢(mèng)。
雖然在清醒的夢(mèng)中你有能力改變夢(mèng)境，但是絕不要想完全控制夢(mèng)，一是你難以做到，二是你不應(yīng)該做到。如果你完全控制夢(mèng)，你內(nèi)心中的“原始人”就沒有了和你交流的機(jī)會(huì)，夢(mèng)完全成了你清醒意識(shí)的獨(dú)白，這樣，夢(mèng)對(duì)你心靈的成本反而有危險(xiǎn)。因?yàn)槟阏紦?jù)了原始人的領(lǐng)地，成了那里的獨(dú)裁者，而壓抑了原始人的表達(dá)，總有一天，原始人會(huì)起來反抗這種暴政，到那時(shí)，你的心理平衡將被破壞