學(xué)生為何稱“桃李”？

唐代大詩人白居易《奉和令公〈綠野堂種花〉》詩云：“綠野堂開占物華，路人指道令公家。令公桃李滿天下，何用堂前更種花?！?這里所說的“桃李”有個典故，首先出自于西漢今文詩學(xué)“韓詩學(xué)”的開創(chuàng)者韓嬰所著《韓詩外傳》：“魏文侯之時，子質(zhì)仕而獲罪焉，去而北游。簡主曰：‘……夫春樹桃李，夏得蔭其下，秋得食其實；春樹蒺藜，夏不得采其葉，秋得刺焉。由此觀之，在所樹也。今子所樹非其人也，故君子先擇而后種也’?！?又見于西漢經(jīng)學(xué)家劉向所撰《說苑?復(fù)恩篇》。原文的記載較詳細(xì)，不妨亦贅抄在此: “陽虎得罪于衛(wèi)，北見簡子曰：‘自今以來，不復(fù)樹人矣。’簡子曰：‘何哉？’陽虎對曰：‘夫堂上之人，臣所樹者過半矣；朝廷之吏，臣所立者亦過半矣；邊境之士，臣所立者亦過半矣。今夫堂上之人親卻臣于君，朝廷之吏親危臣于眾，邊境之士親劫臣于兵?！喿釉唬骸驑涮依钫?，夏得休息，秋得食焉；樹蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所樹者，蒺藜也。而今以來，擇人而樹，毋已樹而擇之?！?這段記載的大意是：陽虎在衛(wèi)國得了罪，便來到北邊的晉國，對趙簡子說：“今后我再也不培養(yǎng)人了。”趙簡子問：“為什么？”陽虎說：“坐在廳堂上判事的人一半以上是我培養(yǎng)的朝廷的官吏，邊境的將士，經(jīng)我舉薦的也都一半以上?？墒乾F(xiàn)在，堂上之人叫國君拒絕我，朝中之吏叫大伙仇視我，邊境之士叫軍隊逮捕我?！壁w簡子說：“種桃李的人，夏天可以在它們的綠蔭下乘涼休息，到秋天還可以有果子吃；種蒺藜的人，夏天既不能從它們那里得到乘涼的蔭地，到秋天它們還會長出許多刺來刺人?，F(xiàn)在看來，你所培植的都是蒺藜。以后一定要先選擇對象，而后加以培植，不要先培植、后選擇?！?唐朝詩人賈島從中書令裴度大肆修建的興化寺亭園經(jīng)過，吟詩譏刺道：“破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風(fēng)起，荊棘滿庭君始知?！保ā额}興化寺園亭》）這首詩雖是譏誚聚斂、諷嘲權(quán)貴，卻也形象地概括了這兩個故事的內(nèi)容。 上述《韓詩外傳》和《說苑?復(fù)恩篇》的記載，說法相似，背景不同，難考惟一。但把“桃李”比喻為栽培的后輩或所教的學(xué)生，培養(yǎng)的優(yōu)秀人才，愚以為其出典就是趙簡子的這幾句話。后來，人們就把培養(yǎng)人才稱作“樹人”，如“十年樹木，百年樹人”；把提拔起來的優(yōu)秀人才稱為“桃李”；老師教的學(xué)生多而廣，則稱為“桃李滿天下”了?！顿Y治通鑒?唐則天皇后久視元年》就載：狄仁杰先后薦舉的張柬之、姚元崇、桓彥范、敬暉等數(shù)十人，都成為當(dāng)代名臣，有人恭維狄仁杰道：“天下桃李，悉在公門矣！”狄仁杰說：“薦賢為國，非為私也。”