有則改之無則加勉文言文

“有則改之，無則加勉”出自宋代 朱熹《集注》。

意思是對別人給自己指 出的缺點錯誤，如果有，就改正；如果沒有，就用來提醒自己不犯同樣的 錯誤。儒家十分重視個人的道德修養(yǎng)， 以求塑造成理想的人格。

曾子是孔子 的弟子之一，在社會變化十分劇烈的 春秋時代，人們的思想信仰開始發(fā)生動搖，傳統(tǒng)觀念似乎已經(jīng)在人們的頭 腦中出現(xiàn)危機。于是，曾子提出了“反 省內(nèi)求”的修養(yǎng)辦法，不斷檢查自己的 言行，使自己修養(yǎng)成完美的理想人格。

后來，宋代朱熹在《集注》中說：“曾子以此三者日省其身，有則改之，無則加勉，其自治誠切如此，可謂得為學之本矣?！薄坝袆t改之，無責加勉”遂被廣為流傳至今。

人無遠慮，必有近憂。

言必信，行必果。

有則改之，無則加勉。

十年樹木，百年樹人。

天時不如地利，地利不如人和

出處：

人無遠慮，必有近憂?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

言必信，行必果?！墩撜Z·子路》

有則改之，無則加勉?！墩撜Z》

十年樹木，百年樹人?！豆茏印?quán)修》

天時不如地利，地利不如人和——《孟子·公孫丑》

釋義：

人無遠慮，必有近憂?！緍én wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu】：指的是沒有長遠的 打算，那么 近期的事情就會多有 憂慮。

言必信，行必果?！緔án bì xìn,xíng bì guǒ】：信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。

有則改之，無則加勉?！緔ǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn】：則：就；加：加以。對別人給自己指出的缺點錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來勉勵自己。

十年樹木，百年樹人?！緎hí nián shù mù，bǎi nián shù rén】：樹：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長久之計。也表示培養(yǎng)人才很不容易。

天時不如地利，地利不如人和【tiān shí bù rú dì lì dì lì bù rú rén hé】：天時不如地利是指戰(zhàn)術(shù)上說的地利不如人和是指戰(zhàn)略上說的兩者都不是絕對的，而是相對的。

造句：

1. 人無遠慮，必有近憂，我們應該樹立長遠的奮斗目標。

2. 你就讓他倚老賣老說你幾句，你有則改之，無則加勉罷了。

3. 十年樹木，百年樹人，造就人才，貫徹方略，社稷平治，邊邦安寧，云云。

尺有所短，寸有所長。（《楚辭·卜居》）

滿招損，謙受益。（《尚書》）

人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（《左傳》）

己所不欲，勿施于人。（《論語·顏淵》）

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語·述而》）

有則改之，無則加勉。（《論語》）

凡事預則立，不預則廢。（《禮記·中庸》）

臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?

大行不顧細謹，大禮不辭小讓。（《史記·項羽本記》）

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦（離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。（司馬遷《報任安書》）

行百里者，半于九十。（漢（逸詩句風雅逸篇四》）

基本同意一樓的翻譯，最后一句有出入.

"傳不習乎？” 在，朱熹的>；有注解說：

傳，謂受之于師.習，謂熟之于己.

意思是說，我是否能夠把老師教給我的知識熟記在心里.強調(diào)的是要守住圣賢的學問，繼承先師的"道".

關(guān)于"吾日三省吾身"的翻譯，由于文言文語意具有簡略模糊的特點，說以這句話可以理解成"我每日多次反省我自己" 同時，因為后文明確的指出了，自己要反省的三件事，所以也可以綜合前后文的意思，翻譯成"我每天用三件事反省我自己"，如何翻譯這句話并不影響全文大意.強調(diào)的都是要嚴格要求自己，經(jīng)常反省自己.

所以，大意為.

曾子（曾參）說："我每天用三（件事）反省我自己：給別人出謀劃策是否盡己之力，與朋友交往是否以實相待，受之于師的知識是否熟記于心."