古希臘奧德修斯是什么人

　這個(gè)國(guó)王叫奧德修斯（也有人叫他尤利西斯），他的國(guó)叫伊塔刻。很久很久以前，在希臘這個(gè)區(qū)域，出現(xiàn)過(guò)很多像伊塔刻這樣的小國(guó)，他們之間經(jīng)常以神的自由和懲罰做借口，彼此發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。伊塔刻國(guó)所屬的大部族叫阿凱族，阿凱人以邁錫尼國(guó)的王阿伽門(mén)農(nóng)為領(lǐng)袖，對(duì)他們的東方勁敵特洛伊人發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。伊塔刻的國(guó)王奧德修斯原本不想加入遠(yuǎn)征軍的，他故意用鹽播種，佯裝發(fā)瘋，卻還是被人識(shí)破，不得不加入戰(zhàn)團(tuán)。因?yàn)閵W德修斯是個(gè)足智多謀又勇力兼善的英雄，遠(yuǎn)征軍也是因?yàn)樗亩喾将I(xiàn)策才終于靠一匹肚子里暗藏士兵的巨大木馬在第十年的時(shí)候破城而入，算是打贏了。但是，奧德修斯并沒(méi)有馬上回家，他又在外地浪游了十年。等到他重返家園的時(shí)刻，和他分別二十年的美麗妻子珀涅羅珀已經(jīng)差一點(diǎn)兒被迫從一百零八個(gè)長(zhǎng)期前來(lái)家中盤(pán)踞騷擾的各地貴族子弟中擇一而嫁。要不是智慧女神雅典娜的暗中幫助，他的兒子特雷馬可也不可能完成保護(hù)母親、守護(hù)家產(chǎn)的責(zé)任。這些都不是我現(xiàn)在要跟你講的。

　　我所要講的是，為什么奧德修斯要花上十年的時(shí)間才能回到自己朝思夜夢(mèng)的家？他對(duì)那個(gè)家果真像那部依據(jù)古代傳說(shuō)而寫(xiě)成的史詩(shī)《奧德賽》所描述的那樣朝思夜夢(mèng)嗎？即使《奧德賽》里不時(shí)描寫(xiě)這個(gè)有家歸不得的英雄“輾轉(zhuǎn)哭泣”、“哭泣禱告”、“眼淚沾濕了華美的衣裳”……然而，十年的光陰之中，有一整年的時(shí)間奧德修斯睡在女神喀耳刻的床上。那床還得靠四個(gè)由“山泉林藪和流入大海的神圣河水”所生的侍女為他準(zhǔn)備?！耙粋€(gè)在座椅上放好美麗的紫色毛毯，下面又鋪上麻木；另一個(gè)在椅子前面擺上鑲銀的餐幾，上面放上金編的籃子；第三個(gè)在銀碗里調(diào)好蜜甜的酒、分好黃金杯盞；第四個(gè)帶來(lái)清水，又在一個(gè)大銅鼎下生起烈火、把水燒熱，等到水在燦爛的銅鼎里煮沸的時(shí)候，”奧德修斯回憶道，“她先調(diào)好水溫，再給我洗澡。”

　　是的，又是洗澡——惟有洗澡也才能顯現(xiàn)人生中美好部分的繁瑣細(xì)節(jié)。給奧德修斯洗澡的最后一個(gè)步驟是在他身上涂很多橄欖油，再披上襯衫和美好的套袍，才引他入座，腳下還多放一張凳子，供應(yīng)他麥餅、肴肉和各種食品。奧德修斯是這樣說(shuō)的：“我們從那時(shí)起就留在那里，每天大量吃著肉、喝著甜酒。”直到他忠實(shí)的伙伴提醒他：“如果命里注定你可以得救，能夠回到你的故鄉(xiāng)和高大宮邸的話(huà)，你現(xiàn)在應(yīng)該考慮回鄉(xiāng)了。”奧德修斯才想起了伊塔刻。這時(shí)他心里的伊塔刻難道不像遠(yuǎn)征前的特洛伊那樣，成為一個(gè)陌生、遙遠(yuǎn)，充滿(mǎn)無(wú)奈命運(yùn)巨力的羈絆嗎？后來(lái)，奧德修斯勇敢的伙伴全都淹死了，只剩下他一個(gè)人騎在船脊上，在葡萄紫色的大海里漂流了十天，漂到奧鳩吉島。那個(gè)島上的美麗女神卡呂普索供應(yīng)他飲食衣裳、允諾他長(zhǎng)生不老。你知道后來(lái)怎么了嗎？奧德修斯在卡呂普索的床上待了七年。七年之后，天帝宙斯的使者赫爾墨斯帶來(lái)要求卡呂普索釋放奧德修斯的旨意。赫爾墨斯發(fā)現(xiàn)奧德修斯“正坐在岸邊悲傷嘆息，望著荒涼大海，流著眼淚，折磨他自己”——他是在想家嗎？不。我不這么想。我認(rèn)為他只是受不了美貌、享受、青春和一切停駐不前、毫無(wú)出路的囚禁，永恒的囚禁。無(wú)論出征、苦戰(zhàn)、勝利、漂流、饗宴、交歡、迷途、尋索、返鄉(xiāng)、復(fù)仇，也無(wú)論結(jié)果使人喜悅或憤怒、快樂(lè)或悲傷，奧德修斯的故事告訴我：一次又一次的囚禁不停地召喚著人們，一聲又一聲唱的卻是自由。當(dāng)人無(wú)能豁免那召喚的時(shí)候，已然接受了懲罰。
羅馬神話(huà)傳說(shuō)中稱(chēng)之為尤利塞斯或尤利克塞斯。是希臘西部伊塔卡島之王，曾參加特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。出征前參加希臘使團(tuán)去見(jiàn)特洛伊國(guó)王普里阿摩斯，以求和平解決因帕里斯劫奪海倫而引起的爭(zhēng)端，但未獲結(jié)果。希臘聯(lián)軍圍攻特洛伊10年期間，奧德修斯英勇善戰(zhàn)，足智多謀，屢建奇功。他獻(xiàn)木馬計(jì)里應(yīng)外合攻破特洛伊。在率領(lǐng)同伴從特洛伊回國(guó)途中，因刺瞎獨(dú)目巨人波呂斐摩斯，得罪了海神波塞冬，從而屢遭波塞冬的阻撓，歷盡各種艱辛、危難。他戰(zhàn)勝魔女基爾克，克服海妖塞伍美妙歌聲的誘惑，穿過(guò)海怪斯庫(kù)拉和卡呂布狄斯的居地，擺脫神女卡呂普索的7年挽留，最后于第十年僥幸一人回到故土伊塔卡，同兒子特勒馬科斯一起，殺死糾纏他的妻子、揮霍他的家財(cái)?shù)那蠡檎?，合家團(tuán)圓。奧德修斯的事跡在荷馬史詩(shī)中有詳細(xì)描述。荷馬史詩(shī)之后的傳說(shuō)對(duì)奧德修斯的經(jīng)歷又有補(bǔ)充，但多突出他性格的負(fù)面特點(diǎn)，把他描繪成一個(gè)虛偽、狡詐、膽小的人。

荷馬史詩(shī)分為《伊利亞特》和《奧德賽》，電影《特洛伊》、《木馬屠城記》都改編自《伊利亞特》，只寫(xiě)到赫克托爾的死為止，可是據(jù)《奧德賽》和古代希臘的其他作品的描寫(xiě)，圍繞伊利昂城的戰(zhàn)爭(zhēng)還繼續(xù)打了很久。后來(lái)阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凱亞人之中最勇猛的首領(lǐng)埃阿斯和最有智謀的首領(lǐng)奧德修斯 (Odysseus)爭(zhēng)奪阿基琉斯的盔甲，奧德修斯用巧計(jì)戰(zhàn)勝了勇力超過(guò)他的埃阿斯，使得后者氣憤自殺。最后奧德修斯獻(xiàn)計(jì)造了一只大木馬，內(nèi)藏伏兵，特洛伊人把木馬拖進(jìn)城，結(jié)果阿凱亞人里應(yīng)外合，攻下了伊利昂城，結(jié)束了這場(chǎng)經(jīng)歷10年的戰(zhàn)爭(zhēng)。離開(kāi)本國(guó)很久的阿凱亞首領(lǐng)們紛紛回國(guó)，奧德修斯也帶著他的伙伴，乘船向他的故鄉(xiāng)伊塔克出發(fā)。從這里就開(kāi)始了以?shī)W德修斯在海上的歷險(xiǎn)為中心的另一部史詩(shī)《奧德賽》的故事。

《奧德賽》講述了希臘英雄奧德賽（奧德修斯）在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝后及返航途中的歷險(xiǎn)故事。利用木馬計(jì)攻陷特洛伊城后，奧德賽不顧海神波塞冬的咒語(yǔ)啟航回家，一路上歷盡劫難，在海上又漂泊了10年。伊塔克的許多人都認(rèn)為他10年不歸，一定已經(jīng)死去。當(dāng)?shù)氐脑S多貴族都在追求他的妻子佩涅洛佩 (Penelope)，佩涅洛佩百般設(shè)法拒絕他們，同時(shí)還在盼望他能生還。奧德修斯在這10年間經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻：獨(dú)目巨人吃掉了他的同伴，神女喀爾刻把他的同伴用巫術(shù)變成豬，又要把他留在海島上；他又到了環(huán)繞大地的瀛海邊緣，看到許多過(guò)去的鬼魂；又經(jīng)海妖島嶼，躲過(guò)了女妖塞壬的迷惑人的歌聲，逃過(guò)怪物卡律布狄斯和斯庫(kù)拉，最后女神卡呂普索在留了奧德修斯好幾年之后，同意讓他回去。他到了菲?？怂谷说膰?guó)土，向國(guó)王阿爾基諾斯重述了過(guò)去9年間的海上歷險(xiǎn)，阿爾基諾斯派船送他回故鄉(xiāng)。那些追求他的妻子的求婚人還占據(jù)著他的王宮，大吃大喝。奧德修斯裝作乞丐，進(jìn)入王宮，設(shè)法同兒子一起殺死那一伙橫暴的貴族，和妻子重新團(tuán)聚。