讀《人的教育》心得體會(huì)

2024-02-24 10:00

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  《人的教育》主要是以福祿倍爾在卡伊尓霍學(xué)校的實(shí)踐為基礎(chǔ)而寫成的,集中闡述了他關(guān)于兒童的發(fā)展和教育的思想。這些知識(shí)十分抽象,深?yuàn)W,復(fù)雜。下面是由我?guī)淼摹白x《人的教育》心得體會(huì)”,歡迎閱讀。

   讀《人的教育》心得體會(huì)

  讀一本書,首先要了解作者。而這本書的作者也是我最開始選擇讀這本書的原因。我想知道幼兒園的由來,而福祿培爾被稱為幼兒園之父,所以我從圖書館的書架上拿了《人的教育》這本書。

  福祿培爾,十九世紀(jì)上半葉德國著名的教育理論家和教育實(shí)踐家,十九世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一。這是書中的前言的原話,確實(shí)說明了作者的地位。其教育理論以德國古典哲學(xué)和早期進(jìn)化思想為主要根據(jù),以裴斯泰洛齊的教育主張為教育思想的主要淵源。《人的教育》是他的教森裂雹育代表作,反映了他對(duì)于哲學(xué)和教育學(xué)的基本觀點(diǎn)。在這本書中他說:來吧,為我們的兒童生活吧!從這句話中我們不難看出他對(duì)兒童的喜愛,對(duì)兒童教育事業(yè)的熱愛。我想正因?yàn)樗錆M著對(duì)兒童的深刻的愛,他才能想到學(xué)前教育的重要性,才能最先把學(xué)前教育納入教育體系,才能在兒童教育這條路上堅(jiān)定地走下去,即使荊棘密布。我們學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生,以后都是一名名幼兒教師。這本書雖都是理論知識(shí),且太深?yuàn)W抽象,所以我所得到的更多的是希望讓自己的心可以和作者一樣,去關(guān)愛,能夠想去為每個(gè)孩子做到最好。只有去熱愛,才會(huì)有心去關(guān)愛。只有懷著對(duì)兒童的愛,才有機(jī)會(huì)做一個(gè)合格的幼兒教師。

  福祿培爾講述了三個(gè)比較原則的方面。

  1. 在一切事物中存在著一條永恒的法則,它以一個(gè)萬能的、富余生命的、永恒的統(tǒng)一體即上帝為基礎(chǔ)。

  這句話在書中出現(xiàn)了多次。福祿培爾說這條永恒的法則在一切事務(wù)中存在著、作用著、主宰著。而他的基礎(chǔ)統(tǒng)一體是上帝。而教育就是使學(xué)生獲得關(guān)于一切事物扎根于、存在于、生活于上帝之中的見解,以便學(xué)生有朝一日能按照這種見解去處理生活和進(jìn)行活動(dòng)。他始終把教育學(xué)說建筑于唯心主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上,在現(xiàn)在以唯物主義為真理的時(shí)代,我也認(rèn)同唯物主義。所以我認(rèn)為這是福祿培爾缺陷的地方,也導(dǎo)致他的思想具有一定的局限性,帶有很濃的神秘宗教色彩?!度说慕逃愤@本書中多次提到上帝,確實(shí),我認(rèn)同上帝是一個(gè)很好的教育人有良好品性的神。其實(shí),各種宗教(不指邪教),他們的神都有教育人的目的。他們的教義都會(huì)符合社會(huì)道德,規(guī)范人的行為。我認(rèn)為,宗教的本質(zhì)也是教育。所以,有人一聽說誰是信什么宗教的,便會(huì)習(xí)慣性認(rèn)為這個(gè)人是什么樣的。從這一點(diǎn)上說,福祿培爾只是本質(zhì)具象化,也無可厚非??v使建筑于唯心主義的限制,他在學(xué)前教育的地位也無可動(dòng)搖。

  2. 教育要適應(yīng)自然。

  從嬰兒在母親肚子里成長,它就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。人們知道給幼小的植物和動(dòng)物提供合適的環(huán)境,避免用暴力干擾它們,以便它們能夠按照其內(nèi)部規(guī)律完美地發(fā)育和健康地成長。卻在對(duì)待自己的孩子時(shí),往往做不到這一點(diǎn)。大多數(shù)父母總是把自己的意志強(qiáng)行加到孩子的頭上。他們希望孩子按他們所想的發(fā)展。這種行為,我想把它稱之為控制欲,而它的產(chǎn)生是因?yàn)楦改笇?duì)自己人生的不滿意,或者自己人生中的遺憾,希望由下一代來彌補(bǔ),來完成。當(dāng)他們這樣做的時(shí)候,完全忽略了孩子的想法。他們要的并不是父母給的。教學(xué)是開始于兒童的自發(fā)活動(dòng)和本能興趣,終止于兒童通過教學(xué)對(duì)知識(shí)的創(chuàng)造性運(yùn)用。福祿培爾說,兒童有四種本能:即活動(dòng)的本能、認(rèn)識(shí)的本能、藝術(shù)的本能、宗教的本能。教育要追隨活動(dòng)的本能,就是要喚起發(fā)展兒童的積極性、創(chuàng)造性和自動(dòng)性。這句話對(duì)我們的教育是有價(jià)值的。我想,我們的教育,不管是父母,還是老師,對(duì)孩子都不是控制的,強(qiáng)制的,而是引導(dǎo)的,尊重的。要順應(yīng)孩子的本能,引導(dǎo)他們興趣的方向。最重要的是教他們?nèi)绾巫鋈硕皇亲鍪隆?/p>

  而自然的引導(dǎo),所以教育絕對(duì)不是壓制的,填鴨式的把東西往孩子的腦袋里塞。1839年,福祿培爾建立了兒童游戲機(jī)構(gòu),還有一所兒童的游戲和活動(dòng)機(jī)構(gòu)。源亮之前他還設(shè)計(jì)了一套合乎教學(xué)論要求的游戲材料,被稱為恩物,我想是上帝的恩賜的意思。我贊同他的地方是,童年時(shí)一個(gè)快樂的時(shí)期,應(yīng)該填充各種快樂,各種游戲玩樂。而幼兒教師要做的就是讓孩子在玩鬧中感受到快樂,也學(xué)到最基本的知識(shí)。

  3. 人是一個(gè)連續(xù)不斷前進(jìn)的、始終一貫地從一個(gè)階段向另一個(gè)階段發(fā)展的整體。

 此帆 孩子不是靜止的,也不是固定不變的。他的成長發(fā)展也是一個(gè)階段向另一個(gè)階段發(fā)展的整體。在這個(gè)整體中,必然的幼兒期是基礎(chǔ)。只有基礎(chǔ)扎實(shí)了,發(fā)展才會(huì)正,才會(huì)快,才會(huì)穩(wěn)。福祿培爾把兒童的發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期,第一幼兒期,第二少年期,第三學(xué)生期。。少年期是學(xué)校教育時(shí)期,主要是向少年傳授知識(shí),陶冶他們的意志,以使他們形成良好的道德品質(zhì)。福祿培爾最重視的是幼兒期,這是最影響人的一生的時(shí)期。人的一種都在發(fā)展,我想在最小的時(shí)候讓孩子們養(yǎng)成了好習(xí)慣,這種好習(xí)慣會(huì)一輩子跟隨著他。

  福祿培爾極重視學(xué)前教育,與以前的教育家相比,他的功績(jī)?cè)谟谠敿?xì)地研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方法。他曾建立了整個(gè)兒童時(shí)期教育的完整的理論體系。福祿培爾出生在德國中部的圖林根省的一個(gè)小村子里。在一歲時(shí)便失去了母親。后來父親再娶,由于繼母的虐待,父親的忽視,是他的童年充滿了不幸,幼小的心靈在懵懵懂懂時(shí)便承受了不該他承受的沉重和壓抑。后來他做了見習(xí)林務(wù)員,土地測(cè)量員,農(nóng)場(chǎng)秘書等。這使得他對(duì)自然有極大的喜愛和興趣,也讓他對(duì)植物學(xué)等等有極旺盛的求知欲。也許正是因?yàn)樗甑脑庥?,才讓他這么關(guān)愛兒童,這么重視學(xué)前教育。不得不說這是極為有遠(yuǎn)見的一件事,學(xué)前教育也從他開始發(fā)展至今,也會(huì)越來越被人們重視。

  福祿培爾是著名教育家佩斯泰洛齊的教育理論主張的擁護(hù)者和追隨者。理所當(dāng)然的,他也擁護(hù)了佩斯泰洛齊所說的關(guān)于母親和家庭在兒童教育中具有重大作用的主張。也因此,《人的教育》所寫,一切教育的基礎(chǔ)在于家庭。培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。而兒童最早期的教育的重要性在他看來高于一切。

  《人的教育》這本書雖艱澀難懂,但上段這三句話在我看來,十分高明的講述了兒童教育的本質(zhì)。當(dāng)今社會(huì),學(xué)前教育越來越受到人們的重視,但大多數(shù)人還是不以為然。這不禁讓我感嘆福祿培爾居然在這么多年以前就看到了學(xué)前教育的重要性。俗話說,三歲看老。一個(gè)人的發(fā)展成就或許看不大出來,但她的人格品性這些跟著人一生的東西卻是在小時(shí)候培養(yǎng)出來的。如果你什么都不讓孩子決定,長大后你會(huì)發(fā)現(xiàn)他一點(diǎn)主見都沒有。如果你什么都不讓孩子自己動(dòng)手,那么他長大了也依舊什么都不會(huì)。我想,我們都希望孩子有積極樂觀的心態(tài),有自主的能力,獨(dú)立的思考,有自己的想法。而這些都是要從小培養(yǎng)的。

  一切教育的基礎(chǔ)在于家庭。我們都明白環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展是很重要的,而人在小時(shí)候是最容易被環(huán)境影響塑造的。所以家庭是孩子學(xué)習(xí)的第一個(gè)環(huán)境,也是最重要最具影響力的一個(gè)環(huán)境。古時(shí)孟母三遷不就是這個(gè)道理嗎?現(xiàn)代社會(huì)有一個(gè)現(xiàn)象,那就是留守兒童。父母出去打工掙錢,把孩子留給爺爺奶奶照顧,這對(duì)孩子的心靈是一種嚴(yán)重缺失溫暖的,缺失言傳身教的遺憾和缺失。即使有些父母在家,也光顧著掙錢,對(duì)孩子不管不顧。對(duì)孩子而言,物質(zhì)并沒有那么重要,他們要的只是爸爸媽媽。所以,家庭是十分重要的。

  培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。對(duì)于這句話,我想說,無可否認(rèn)母親是重要的,但我們并不能否認(rèn)父親同樣重要。缺少母親或者父親的家庭都是不完整的。所以說不重視家庭教育,學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合,才能把孩子教育好。

  我想《人的教育》是說,學(xué)校教育是家庭教育的延伸,而不是代替。

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