“理論是實(shí)踐的先導(dǎo),思想是行動(dòng)的指南”這句話從哲學(xué)（或馬哲）的角度如何解釋，是體現(xiàn)了意識(shí)第一性么？

前馬條河邊要河知道河水深于問(wèn)象河水深深象說(shuō)：河水淺我淌著馬問(wèn)羊河水深深羊說(shuō)：河水深千萬(wàn)別差點(diǎn)我沖走馬自河才發(fā)現(xiàn)河水深淺渡河 簡(jiǎn)單 用太解釋

兩個(gè)推銷員到一個(gè)村莊里，第一個(gè)看到村里沒(méi)有一個(gè)人穿鞋就說(shuō)糟了，這里沒(méi)有我們的市場(chǎng)，于是就失望而歸，另一個(gè)說(shuō)太好了，這里有非常好的市場(chǎng)供我們發(fā)展，于是馬上與總公司聯(lián)系，最后獲得了巨大的成功。

關(guān)于認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的哲理故事? 1、李時(shí)珍在年輕的時(shí)候就聽(tīng)人說(shuō)，有一種神奇的植物叫曼陀羅，李時(shí)珍費(fèi) 了一些周折，終于 找到了這種植物，他為了探明究竟，親自服下了曼陀羅，發(fā)現(xiàn)它有麻醉和使人興奮的作用，...

關(guān)于認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的哲理故事? 1、李時(shí)珍在年輕的時(shí)候就聽(tīng)人說(shuō)，有一種神奇的植物叫曼陀羅，李時(shí)珍費(fèi) 了一些周折，終于 找到了這種植物，他為了探明究竟，親自服下了曼陀羅，發(fā)現(xiàn)它有麻醉和使人興奮的作用，...

關(guān)于認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的哲理故事? 1、李時(shí)珍在年輕的時(shí)候就聽(tīng)人說(shuō)，有一種神奇的植物叫曼陀羅，李時(shí)珍費(fèi) 了一些周折，終于 找到了這種植物，他為了探明究竟，親自服下了曼陀羅，發(fā)現(xiàn)它有麻醉和使人興奮的作用，...

今天看完《哲學(xué)導(dǎo)論》 花了三四天的時(shí)間終于看完《哲學(xué)導(dǎo)論》（王德峰 著，上海人民出社出，2000年）。這是一本上海市普通高校“九五”重點(diǎn)教材。在看著本書之前看了海德格爾的《存在與在》，一開(kāi)始真有點(diǎn)...

羅素《西方哲學(xué)史》

【實(shí)踐】哲學(xué),側(cè)重于應(yīng)用的,以【實(shí)踐】作出哲學(xué)依據(jù)的 理論哲學(xué),側(cè)重于理論體系研究的,以【抽象】概念作為哲學(xué)依據(jù)的

因?yàn)檫@句話中的“替代”有兩個(gè)含義，一是指對(duì)主體本質(zhì)上的替代，這是錯(cuò)誤的；二是指對(duì)主體形式上、方法上的替代，這是必要的、可行的。由于真理是唯一的，故判錯(cuò)。

知行合一。知行合一，是指客體順應(yīng)主體，知是指科學(xué)知識(shí)，行是指人的實(shí)踐，知與行的合一，既不是以知來(lái)吞并行，認(rèn)為知便是行，也不是以行來(lái)吞并知，認(rèn)為行便是知。是明朝思想家王陽(yáng)明提出來(lái)的。謂認(rèn)識(shí)事物的道...