“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”是什么意思？

“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的意思——孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個天下都變小了。

【作品出處】

出自孟子的《盡心章句上·第二十四節(jié)》。

《盡心章句上》選自《孟子》。

《孟子》一書七篇，是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成。

《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕)和政治行動，成書大約在戰(zhàn)國中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學說出發(fā)點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱"四書"。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書。就像今天的教科書一樣。

《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，"四書"一直是科舉必考內(nèi)容?！睹献印愤@部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美。

【作品原文】螞賣羨

孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月 有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道 也，不成章不達?！?/p>

【作品注釋】?

①東山：即蒙山，在今山東蒙陰縣南。?

②容光：指能夠容納光線的 小縫隙。?

③成章：指事物達到 一定階段或有一定規(guī)模。

【作品譯文】?

孟子說：“孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個天下都變小了。所以，觀看過大海的人，便難以被其它水所吸引了；在圣人門下學習過的人，便難以被其它言論所吸引了。

觀看水有一定的方法，一定要觀看它壯闊的波瀾。太陽、月亮有光輝，不放過每條小縫隙；流水有規(guī)律，不把坑坑洼洼填滿不向前流；君子立志于道，不到一定的程度不能通達?！?

【作品賞析】?

作品中包含兩方面的意思： 一方面，立志要高遠，胸襟要開闊；另一方面，基礎(chǔ)要扎實， 要循序漸進，逐步通達。?

“登東山而小魯，登泰山而小天下?！边@是胸襟的拓展，境界的升華。 登山如此，觀水也如此。所以有“觀于海者難為水”一說。既然大海都看過了，其它小河小溝的水還有什么看頭呢？?

徐霞客說：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳?！本辰缇褪?這樣一步一步提高的。?

由此看來，我們還真不能小看了“游山玩水”的積極意義哩。 關(guān)鍵是看你怎么“游”，怎么“玩”。如果像報載某旅游局長配舉所說：“現(xiàn)在旅游，不過是把麻將桌換個地方?！庇紊酵嫠际谴蚵閷ⅲ钱斎皇菢O端腐敗，極端沒意思的了。如果不是這樣，而是能夠“登山”則“小魯”，“小天下”；“觀?！眲t“難為水”，思想境界 真正得到提高，得到升華，那也就“不虛此行”，即便是“公費” 也總算有一定收獲了。這是擦邊的話了?；氐奖绢}，既然“在東山而小魯，登泰山而小天下”，既然“觀于海者難為水”，那么，“游于圣人之門者難為言”也就是順理成章的了。所以，登山就要登泰山，現(xiàn)水就要觀海水，做學問就要做于圣人之門。這就拓展胸襟，升華境界的道理。立志要高遠，胸襟要開闊。?

另一方面，“觀水有術(shù)，必觀其瀾。”因為，光有本，水有源． 太陽和月亮的光輝不放過任何一個能夠容納光線的小縫隙，流水不放過任何一個坑坑洼洼。那么，我們做學問，立志于道呢？也同樣應該不馬虎，不敷衍，循序漸進，厚積薄發(fā)，因為，與“日 月有明，容先必照焉；流水之為物也，不盈科不行”同樣的道理， ”君子之志于道也，不成章不達?！奔热蝗绱?，我們怎能不打好基 礎(chǔ)，一步一個腳印地踏實向前呢？?

總起來說，這是一段激勵人立志向?qū)W和提高思想境界的絕妙好文，深富哲理，值得我們把它當作座右銘來讀。

【作者簡介】

孟子(約前372-前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒國人(也就是現(xiàn)在的山東鄒縣東南人)，距離孔子的故鄉(xiāng)曲悶拍阜不遠。

孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學生。學成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁(魏)國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力于富國強兵，爭取通過暴力的手段實現(xiàn)統(tǒng)一，他繼承了孔子"仁"的思想并將其發(fā)展成為"仁政"思想,被稱為"亞圣"。