意識形態(tài)的提法。和其產(chǎn)生的背景是什么？

法產(chǎn)生的社會背景：通常是把法分為正式意義上的和非正式意義上的兩種。正式意義上的法的產(chǎn)生，主要指以規(guī)范性法文件形式表現(xiàn)出來的成文法，如立法機(jī)關(guān)或立法主體制定的憲法、法律、法規(guī)、規(guī)章和條約等。非正式意義上的法的產(chǎn)生，主要指具有法的意義的觀念和其他有關(guān)準(zhǔn)則，如正義和公平等觀念，政策、道德和習(xí)慣等準(zhǔn)則，還有權(quán)威性法學(xué)著作等。

法產(chǎn)生的社會背景是發(fā)展的，不同時代和國情之下的法的形成多有不同。如古羅馬的法的淵源主要是法律、習(xí)慣、最高裁判官的告示、法學(xué)家的著作；中國封建社會的法的淵源主要有成文法、有關(guān)的封建綱常禮教和習(xí)慣，其中成文法在不同朝代又常有不同形式。就是說，各個歷史時期、各個國家，不可能有種類完全一樣的法的成因。一國有多少種法的產(chǎn)生，有什么樣的法的體系，主要由該國的具體社會背景所決定。