建文帝叫什么名字

朱允文

建文帝朱允文，太子朱標(biāo)的長(zhǎng)子，朱元璋的孫子。由于朱標(biāo)早逝，朱允文被冊(cè)封為皇太孫。朱元璋死后，朱允文即位，年號(hào)建文，即位后，他就開始了一系列的改革，其中最為重要的一條就是削番。這一措施觸動(dòng)了眾番王的利益，燕王朱棣以清君側(cè)為借口發(fā)動(dòng)靖難之役。經(jīng)過四年的戰(zhàn)斗，朝廷軍隊(duì)最終難以低檔強(qiáng)大的燕軍，朱棣率軍攻進(jìn)了南京城。建文帝建大勢(shì)已去，決定自盡，就在千鈞一發(fā)之際，一個(gè)太監(jiān)突然跳了出來，他告訴建文帝，太祖（朱元璋）臨終前曾交給他一個(gè)箱子，并告訴他危急時(shí)刻打開可保住性命。這個(gè)箱子一直被他藏在宮殿的一角。眾人急忙取來箱子，打開一看，里面有三套袈裟，三張度牒（古代和尚的身份證），還有僧鞋，剃刀等物，三張度牒上分別寫著應(yīng)賢、應(yīng)能、應(yīng)文。應(yīng)文自然指的是建文帝朱允文了，應(yīng)賢、應(yīng)能分別是指近臣楊應(yīng)能、葉希賢，眾人立刻七手八腳將三人的頭發(fā)剃掉，幫他們換上袈裟，僧鞋。眾人又發(fā)現(xiàn)箱子底部還有一封信，上面寫著“應(yīng)文從鬼門出，余從水關(guān)御溝而行，薄暮，會(huì)于神樂觀之西房”，大家按信上所說，分頭行動(dòng)，建文帝從鬼門出宮后，那里早有一條小船在等待建文帝，這也是太祖皇帝早就安排好的。一切像信上安排的那樣，薄暮，眾人會(huì)于了神樂觀，從此，眾人就保著建文帝開始了漫長(zhǎng)的逃亡生活。這就是野史中關(guān)于建文帝逃走的傳說，拿出來作為大家茶余飯后的小品吧。
明建文四年（1402），應(yīng)天（今南京）發(fā)生“金川之變”，燕王朱棣以“靖難”為名，率軍攻入京城，建文帝神秘失蹤。這是中國(guó)一大歷史之謎。本書作者依循世代家傳說法，在民間做了艱苦的調(diào)查工作，取得了不少口述資料，特別是獲取了一批珍貴的族譜資料，考證出了湘潭錦石何氏始祖何必華即是明建文帝朱允炆，建文大將何福直接策劃和組織了救主行動(dòng)。永樂二年（1404），何福之弟何祿，攜子魁二、魁五與何福季子魁六，祖籍湘潭、原任左軍都督顧成之孫顧興國(guó)，戰(zhàn)歿鄱陽湖的旗武將軍齊成之子、千戶齊興（世界文化名人齊白石宗族之始遷湘潭祖），護(hù)送建文帝朱允炆由江西撫州臨川來湘潭，護(hù)送人的眷屬亦在隨行之列。朱允炆始藏銀塘，先后移居縣城東隅之金泥灣和西鄉(xiāng)之碧泉，改姓名為何必華，字汝川，娶銀塘四甲土著何氏何惠之長(zhǎng)女為妻，終年87歲。