與道德經(jīng)有關(guān)的成語(yǔ)

2024-03-03 22:45

1個(gè)回答
“為無(wú)為,自矜者不長(zhǎng),卒無(wú)所成,長(zhǎng)生久視之道;福兮禍之所伏.” 【儉故能廣】 原文 《老子》第六十七章.” 【無(wú)為而治】 引用 《老子》第三章.” 【淡而無(wú)味】 引用 《老子》第三十四章,雞犬之聲相聞,自知者明:“得之若驚,生于毫末,則我者貴.” 【欲益反損】 引用 《老子》第四十二章,大辨若訥:“將欲奪之.” 【不得已而為之】 引用 《老子》第三十一章.” 【小國(guó)寡民】 原文 《老子》第八十章:“道之出口:“知足不辱老子的《道德經(jīng)》全文出現(xiàn)成語(yǔ)53個(gè).” 【取長(zhǎng)補(bǔ)短】 引用 《老子》第七十七章,是以圣人被褐懷玉:“不敢進(jìn)寸而退尺.” 【委曲求全】 引用 《老子》第二十二章,不得以而用之.” 【寵辱若驚】 原文 《老子》第十三章,哀者勝矣,其在道也.” 【天長(zhǎng)地久】 原文 《老子》第七章,多易必多難,可以長(zhǎng)久:“見(jiàn)素抱樸,比于赤子:“上士聞道:“以道佐人主者,損之又損:“禍莫大于輕敵.” 【天網(wǎng)恢恢,知止不殆,知止不殆:“知其榮:“有國(guó)之母;下士聞道.” 【長(zhǎng)生久視】 原文 《老子》第五十九章:“含德之厚:“天下萬(wàn)物生于有:“慎終如始,是謂寵辱若驚:“知其白.” 【若存若亡】 原文 《老子》第四十一章,可以長(zhǎng)久,不詳之器,大器晚成,長(zhǎng)生久視之道:“有國(guó)之母:“鄰國(guó)相望.” 【欲取姑予】 原文 《老子》第三十六章:“玄之又玄,為天下式:“知其雄.” 【雞犬之聲相聞:“自伐者無(wú)功:“故物或益之而損,其事好還,天地所以能長(zhǎng)且久者,不以兵強(qiáng)天下,疏而不失,其中出自原文的39個(gè),故能長(zhǎng)生.” 【功成不居】 原文 《老子》第二章,故抗兵相加.” 【知白守黑】 原文 《老子》第二十八章,守其雌.” 【蕓蕓眾生】 原文 《老子》第十六章,使有什伯之器而不用:“聽(tīng)之不聞名曰希:“天網(wǎng)恢恢;九層之臺(tái).” 【被褐懷玉】 原文 《老子》第七十章,若存若亡;千里之行,大辯若訥,少思寡欲,民至老死不相往來(lái).” 【知榮守辱】 原文 《老子》第二十八章,功成而不居,是謂深根固柢,可以長(zhǎng)久.” 【虛懷若谷】 原文 《老子》第十五章.” 【大巧若拙】 原文 《老子》第四十五章:“大直若屈:“為學(xué)而益.詳情如下.” 【目迷五色】 原文 《老子》第十二章:“使人復(fù)結(jié)繩而用之:“大方無(wú)隅,疏而不失】 原文 《老子》第七十三章,大巧若拙、身退.” 【少思寡欲】 引用 《老子》第十九章,必固與之:“知人者智.” 【赤子之心】 引用 《老子》第五十五章,死而不亡者壽.” 【知止不殆】 原文 《老子》第四十四章:“和其光.” 【哀兵必勝】 原文 《老子》第六十九章,弱者道之用.” 【無(wú)中生有】 原文 《老子》第四十章;中士聞道:“知足者富,出自其他文章的14個(gè):“反者道之動(dòng).” 【功成身退】 原文 《老子》第九章,則無(wú)敗事.” 【福兮禍所伏:“五色令人目盲,為天下谷,枉則直.” 【余食贅行】 原文 《老子》第二十四章,死之徒十有三,大巧若拙.” 【天道好還】 原文 《老子》第三十章.” 【大器晚成】 原文 《老子》第四十一章,則無(wú)不治.” 【千里之行始于足下】 原文 《老子》第六十四章,老死不想往來(lái)】 原文 《老子》第八十章,守其辱:“功成.” 【大辯若訥】 原文 《老子》第四十五章,物或惡之:“慈故能勇.” 【富在知足】 引用 《老子》第三十三章:“寸進(jìn)尺退:“夫物蕓蕓:【玄之又玄】 原文 《老子》第一章.” 【深根固柢】 原文 《老子》第五十九章.” 【損之又損】 引用 《老子》第四十八章,使民重死而不遠(yuǎn)徙,眾妙之門(mén):“不失其所者久:“天長(zhǎng)地久,有生于無(wú):“生而不有,非君子之器:“兵者:“合抱之木,淡乎其無(wú)味,禍兮福所倚】——【福禍相依】 原文 《老子》第五十八章,為而不恃:“小國(guó)寡民.” 【寸進(jìn)尺退】 原文 《老子》第六十九章:“視而不見(jiàn)名曰夷,儉故能廣:“禍兮福之所倚,各復(fù)歸其根,不足者補(bǔ)之,可以長(zhǎng)久.” 【物極必反】 引用 《老子》第四十章,失之若驚,強(qiáng)行者有志.” 【知雄守雌】 原文 《老子》第二十八章,守其黑、天之道,以至于無(wú)為:“有馀者損之,始于足下.” 【自知之明】 原文 《老子》第三十三章,生之徒十有三,起于累土,或損之而益,勤而行之:“知我者希.” 【視而不見(jiàn)】 引用 《老子》第十四章,恬淡為止,大笑之,輕敵幾喪吾寶,曰余食贅行,曠兮其若谷:“大直若屈、名遂,為天下奚,是謂深根固祗:“金玉滿(mǎn)堂,為道而損:“夫輕諾必寡信.” 【聽(tīng)而不聞】 原文 《老子》第十四章.” 唐·韓愈《上兵部李侍郎書(shū)》:“出生入死.” 【雖死猶生】 引用 《老子》第三十三章.” 【慎終如始】 原文 《老子》第六十四章.” 【和光同塵】 原文 《老子》第四章:“曲則全,以其不自生,莫之能守.” 【知足不辱】 原文 《老子》第四十四章.” 【金玉滿(mǎn)堂】 原文 《老子》第九章.” 【結(jié)繩而治】 引用 《老子》第八十章:“敦兮其若樸.” 【輕諾寡信】 原文 《老子》第六十三章.” 【出生入死】 原文 《老子》第五十章:“知足不辱,同其塵
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德德德德德德德德德是什么歌
1個(gè)回答2024-03-19 14:16
德德德德德德德德德是胡皮什么歌? 答案如下:歌曲是《你慎讓把我忘了》,由安德魯勞埃艾褲孝差略特的一首詩(shī)改編的而來(lái)。
有才有德有才無(wú)德無(wú)才有德無(wú)才無(wú)德
1個(gè)回答2024-03-11 19:48
是司馬光的《資治通鑒》---周紀(jì)一?趙襄子使張孟談潛出見(jiàn)二子
“上德不德,是以有德。下德不德,是以無(wú)德”是什么意思?
1個(gè)回答2023-06-08 04:06
“上德不德,是以有德。下德不德,是以無(wú)德”的意思是:“上德無(wú)德,是以有德。下德不失德,是以無(wú)德?!币馑际牵焊邔哟蔚摹暗隆辈粡?qiáng)調(diào)表面“有德”,因此才是真正“有德”。低層次的“德”,自認(rèn)為不喪失“德”,...
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"上德不德 是以有德.下德不德,是以無(wú)德.上德無(wú)為而無(wú)以為,下德無(wú)為而有以為
1個(gè)回答2022-10-28 08:57
老子的《道德經(jīng)》說(shuō):“上德無(wú)德,是以有德。下德不失德,是以無(wú)德?!币馑际牵焊邔哟蔚摹暗隆辈粡?qiáng)調(diào)表面“有德”,因此才是真正“有德”。低層次的“德”,自認(rèn)為不喪失“德”,因此實(shí)際上是沒(méi)有“德”。 真正有德...
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上德不德,是以有德;下德不失德,是以無(wú)德。什么意思???
1個(gè)回答2023-06-03 06:41
“上德無(wú)德,是以有德。下德不失德,是以無(wú)德。”意思是: 高層次的“德”不強(qiáng)調(diào)表面“有德”,因此才是真正“有德”。低層次的“德”,自認(rèn)為不喪失“德”,因此實(shí)際上是沒(méi)有“德”。真正有德行的人,不會(huì)把德行掛...
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上德不德,是以有德,下德不失德,是以無(wú)德.意思是什么
1個(gè)回答2023-03-01 13:32
個(gè)人見(jiàn)解:上德之人,不以德為德,故而有真正的德;下德之人,不失德的本體,不失所德,所以無(wú)可稱(chēng)為真德。 如果這樣說(shuō),所以下文才有上德無(wú)為而無(wú)以為,下德無(wú)為而有以為,關(guān)鍵點(diǎn)是在對(duì)德的有意而為還是隨順大道的...
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“上德不德,是以有德;下德不失德,是以無(wú)德”是什么意思?
3個(gè)回答2023-03-23 12:41
老子《道德經(jīng)》第五十一章 道作為產(chǎn)生一切的本體它本身不是再?gòu)氖裁礀|西而獲得的(“德者,得也”),所以叫“上德不德”;因?yàn)樗皇菑谋人镜臇|西獲得但卻能夠產(chǎn)生出其它東西,所以說(shuō),“是以有德”?!跋碌?!-- -->...
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“上德不德,是以有德,下德不失德,是以無(wú)德”是什么意思?
1個(gè)回答2023-05-19 09:02
上德即是道,如同大學(xué)里的明德,也如同佛說(shuō)的無(wú)上正等正覺(jué)。不德,即是不執(zhí)著于德,所以才有了德這個(gè)層面存在。如心經(jīng)所說(shuō)空即是色。下德即是三維所有,全來(lái)自于德,如心經(jīng)所說(shuō)色即是空。
上德不德,是以有德,下德不失德,是以無(wú)德,上德無(wú)為而無(wú)以為,下德無(wú)為而有以為,是什么意思?
3個(gè)回答2022-07-20 18:45
嗯~這講得是乾坤兩種狀態(tài),最主要的是要建立一個(gè)觀念,上德與下德都是符合大道的,只是對(duì)大道的不同應(yīng)對(duì),都是君子的行為。 上德不德,是以有德:天行剛健,而變化莫測(cè),具創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力,這是符合道的行為。 ...
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上德不德,是以有德,下德不失德,是以無(wú)德。 意思是什么?誰(shuí)寫(xiě)的。
1個(gè)回答2023-03-17 03:56
什么是“上德不德是以有德”的答案? 答曰:“——第一句:“人們的上德的表現(xiàn)是遵循道德規(guī)律的行為而遵循道德規(guī)律的行為就是沒(méi)有什么不道德的地方了,所以我們就認(rèn)為是有道德的上德了;人們的下德的表現(xiàn)是不遵循道...
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