民間藝術(shù)繪畫有哪些？

中國民間工藝品
中國民間藝術(shù)工藝品歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩。這些工藝品大都與民間傳說有關(guān)，材質(zhì)有陶瓷、泥塑、布藝、木頭、燈彩、吊飾、
麗江木刻 、樺皮工藝、漆器工藝、 獸皮工藝、 硯石工藝、竹編工藝、漆器陶具、玉器工藝、大理石工藝、
土家族黃楊木雕、瓷器、風箏、剪紙、麥桿畫、年畫、鉛筆屑畫、唐卡、拓真畫、銀
飾、紙編畫、蘇繡、魚皮衣等。內(nèi)容大都是精神活潑向上、吉祥如意、長命健康、富貴有余、兒孫滿堂等，用于民間傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)宗教和民族飾品用等。這些民間工藝品流傳廣泛，生動有趣，代表了中國人的傳統(tǒng)文化和日常活動。中國民間藝術(shù)網(wǎng)站在此特別分類選擇一些精品介紹給大家，供欣賞和參考。

中國民間繪畫藝術(shù)
中國民間繪畫藝術(shù)是中華民族的藝術(shù)瑰寶，是中國民間文化的重要組成部分，是世界文化藝術(shù)中的珍品。建國以來，特別是改革開放二十多年來，中國民間繪畫藝術(shù)已逐步發(fā)展為既具有鮮明的時代感，又富有生活韻味的民間性的現(xiàn)代民間繪畫。中國民間藝術(shù)網(wǎng)站在此特別分類選擇一些有代表性的介紹給大家，供欣賞和參考。

中國民間民俗
我國是—個多民族、多宗教地區(qū)，不同民族乃至不同姓氏、家族都有不同宗教信仰?！洞壤h志》記載說：“大庸所崇山外屏，少見天日，又性忍，刺膚血以事神者，千百成群，甚可笑也?！泵鞔c《岳州府志》也載：“沅澧流域，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫覡作樂歌舞以娛神。”清代《甄氏族譜》對武陵源一帶的宗教信仰也作了記述：“其俗信巫尚鬼，事向王、公安等神，以宿晨儺愿為要務(wù)，敬巫師，賽神愿，吹牛角，跳仗鼓……”這便是我國民族宗教信仰的特點。歷史上，中國家族先民曾經(jīng)歷過“萬物有靈”和“圖騰”信仰歷史階段。由于道教、佛教和基督教、天主教的傳入，逐步演變?yōu)槎喾N崇拜。以至今天所說的民間民俗。

中國民間藝人
一天，我慕名來到廣西藤縣博物館參觀。博物館的前身是1979年建成的李鎮(zhèn)亞會議廳，1986年改建為共和國民族藝術(shù)博物館并對外開放。館內(nèi)共存有中國最有名的藝術(shù)家以及著名詩人創(chuàng)作過的民族藝術(shù)專注，以及所收藏的數(shù)多種中國民間藝人作品。被譽為中國著名藝術(shù)博物館之一?，F(xiàn)在我中國民間藝術(shù)網(wǎng)站主要弘揚中華民族優(yōu)秀燦爛的民間藝術(shù)遺產(chǎn)，保護中國民間藝術(shù)文化可持續(xù)性發(fā)展，進一步挖掘、整理、傳承、研究中國民間藝術(shù)，尤其是瀕臨失傳的民族古歌、古舞、古樂藝術(shù)等。

中國民間影視藝術(shù)
在迄今為止的人類藝術(shù)發(fā)展史上，最輝煌燦爛的篇章，大概是19世紀末20世紀初誕生并逐步成熟的電影藝術(shù)和隨之產(chǎn)生的電視藝術(shù)。作為新的藝術(shù)門類的影視藝術(shù)，借助于光電的魔力，把逼近于現(xiàn)實生活真實的影像和聲音再現(xiàn)于銀幕和屏幕上，這不僅實現(xiàn)了信息傳遞的大眾化，而且也使蘊含最廣泛和最普通的生活經(jīng)驗的藝術(shù)內(nèi)容，融入交流和接受的過程。使人們的精神世界表現(xiàn)和娛樂生活達到了前所未有的豐富多彩。

中國民間舞蹈藝術(shù)
民間舞蹈藝術(shù)源遠流長，在5000年前的新石器時代就已產(chǎn)生，經(jīng)歷代發(fā)展，傳承至今，其種類因地域而別，內(nèi)容十分豐富。
舞蹈《跑帷子》和《跑陣舞》是由古代戰(zhàn)爭中的陳兵布陣演變而來?！洞颡毥谦F》和《扛箱舞》反映了上古人與獸的搏斗?！洱埼琛?、《獅舞》、《麒麟舞》、《趕犟驢》、《竹馬舞》和《貓蝶舞》是典型的模擬舞蹈?！洞虼号！泛汀洞蜩F舞》是模仿人們生產(chǎn)勞動時的情景。《八美圖》、《荷花燈》、《菊花燈》、《旱船舞》、《高蹺舞》等表現(xiàn)了勞動群眾對美好生活的向往。大型群眾舞蹈《秧歌舞》和《腰鼓舞》是解放戰(zhàn)爭時期產(chǎn)生的革命舞蹈。《抬閣》、《肘閣》是典型的道具性舞蹈。震撼人心的《鼓舞》和《大銅器舞》場面壯觀，熱情奔放。運用道具進行表演，歌舞結(jié)合和采用虛擬、象征的表現(xiàn)手法是中原民間舞蹈的明顯特征。中國民間藝術(shù)網(wǎng)站在此特別分類選擇一些有代表性的介紹給大家，供欣賞和參考。

中國民間戲曲藝術(shù)
戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。雖說它的淵源來自民間歌舞、說唱、滑稽戲三種不同藝術(shù)形式，但區(qū)別一個劇種所顯示的最大的特色，首先仍表現(xiàn)在它來自不同聲腔系統(tǒng)的音樂唱腔。這些音樂唱腔則是以所產(chǎn)生地區(qū)的語言、民歌、民間音樂為依據(jù)，并兼收其他地區(qū)音樂而產(chǎn)生的。各個劇種的劇中人物大部分由生、旦、凈、丑等不同臉變化的腳色行當充任。表演上著重運用以生活為基礎(chǔ)提煉而成的程式性動作，和虛擬性的空間處理。講究唱、做、念、找藝術(shù)，表演運輸和富裕舞蹈性，技術(shù)性很高，構(gòu)成有區(qū)別其他戲劇而成為完整的戲曲藝術(shù)體系。
據(jù)不完全統(tǒng)計，我國各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。中華人民共和國成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、河北梆子、黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區(qū)所限。

中國民間T臺
“T”型臺上身著古裝的靚麗時裝秀模特，激情四溢的流行歌手組合成了一幅古樸、神秘、生動的新場景。一個前衛(wèi)現(xiàn)代的時尚風標，一道獨特別致的風景線，呈現(xiàn)在了現(xiàn)代人民面前。每一次演出都會重新詮釋了中國古典服飾之華美與古裝藝術(shù)文化內(nèi)涵。

中國民間建筑園林
中國園林建筑藝術(shù)是世界文化中最具特色的，它與中國傳統(tǒng)文化的其他門類一起發(fā)展，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它經(jīng)歷了一個長達兩千多年的歷史發(fā)展過程，有著極為豐富的文學、美學內(nèi)涵。其發(fā)展大致可分成三個時期即：先秦及秦漢時期的“自然時期”，此時期是從“囿”到“苑”的發(fā)展時期，其特點是占地寬廣、工程浩大、人工設(shè)施增加；唐宋時期古典園林的形成時期，由漢代開端了中國園林發(fā)展進程，經(jīng)過東漢、三國、魏晉南北朝到隋代統(tǒng)一中國的過渡，園林發(fā)展出現(xiàn)了兩個特點，一是在苑囿的營建中注意了游樂和賞景的作用；二是繪畫技術(shù)發(fā)展與造園藝術(shù)的發(fā)展互相促進。形成時期突出的成就就是造園和文學、繪畫的結(jié)合。明清時期是中國古典園林的全盛時期，至此中國園林建筑藝術(shù)已具備了功能全，形式多及藝術(shù)化三個特點。

中國民間家俱
中國民間家俱是中國文化的重要組成部分，是一部“木頭構(gòu)創(chuàng)的絢麗詩篇”,其歷史悠久，自成體系，具有強烈的民族特點風格和中國特點。中國古代家俱發(fā)展到唐代時，隨著垂足坐生話方式的流行、椅、凳家俱發(fā)展起來到宋代高型家俱定型，室內(nèi)陳設(shè)束、椅、幾、案，工藝技術(shù)日臻成熟。明清兩代是中國傳統(tǒng)家俱的黃金時期；不僅千紋萬華的漆飾家俱發(fā)展到了前所未有的歷史高峰，而且產(chǎn)生了中國古代家俱史上成熟顯赫的明式家俱和豐富卓越的清式家俱。明清家具都以高級硬木為主要用材，拋棄了幾千年來中國傳統(tǒng)家俱一貫采用漆飾加工的制作方法，以木材自身的高雅材質(zhì)，天然紋理和光潤色澤，使家俱產(chǎn)生了--種嶄新的意韻，品質(zhì)和獨特的審美價值，并運用精湛無比的工藝，使家俱的構(gòu)造實現(xiàn)了科學與世術(shù)的完美結(jié)合，從而在世界家俱史上樹起了一座光熠爍目的豐碑。

中國民間服飾
中國民族服飾種類繁多，色彩紛呈，是民族傳統(tǒng)文化和審美意識的具體體現(xiàn)，在漫長的歷史發(fā)展過程中，生活在不同地區(qū)的不同民族，創(chuàng)造和形成了各自不同的服飾習俗，在民族民俗構(gòu)成中占有重要地位。民族服飾集中體現(xiàn)著民族文化，是區(qū)別一個民族的重要外部特征之一。

中國民間飾品
在我國這片大土地上，生活著千古流傳的古老民族。這些古老的民族，勤勞智慧，創(chuàng)作了許多民間民族飾品。至今保存著世界上最古老民間飾品。我中國民間藝術(shù)網(wǎng)展示了民間藝術(shù)飾品精品。