在漢傳佛教中文殊菩薩與普賢菩薩該如何區(qū)分？

1.象征的事物不同：

文殊菩薩象征的是學(xué)習(xí)等方面的智慧，而普賢菩薩象征的是內(nèi)心的善良，一輩子做的事情都是善事，一心只為民眾鄭清。

2.所在的道場不同：

文殊菩薩顯靈說法的道場是五臺山，普賢菩薩顯靈說法的道場是峨眉山。

3.坐騎不同：

文殊菩薩的坐騎是獅子，寓意著憑借獅子的威力可以降伏任何惡魔，而普賢菩薩的坐騎是白象，寓意著衷心、勤勞。

普賢菩薩名稱的出處

普賢，梵語稱“邲輸跋喊正前陀”。在《悲華經(jīng)》的記載中，當(dāng)阿彌陀佛為轉(zhuǎn)輪王時(shí)，普賢菩薩當(dāng)時(shí)為第八王子“泯圖”，在寶藏佛前，發(fā)愿要在像娑婆世界一樣不清凈的國土中，修菩薩行救度眾生。更應(yīng)當(dāng)修治莊嚴(yán)十千不凈世界，使其莊嚴(yán)清凈，就如同“青香光明無垢世界”。

同時(shí)要教化無量的菩薩，令他們心地清凈，都能趣向大乘佛法，使這種發(fā)大心的菩薩都充滿他所化度的國土世界。寶藏佛即為他將“泯圖”這名字，改號為“普賢”，并授記他未來在北方“知水善凈功德世界”，圓滿成就無上正等正覺，佛號為“智剛吼自在相王如來”。

普賢之名始出于三曼陀羅菩薩經(jīng)，后廣見諸經(jīng)而成普遍之信仰。據(jù)《法華經(jīng)●普賢勸發(fā)品》載，普賢菩薩乘六牙白象，守護(hù)法華之行者。臺宗二百題卷十立有相，普賢論題，依禮懺誦經(jīng)之有相行，達(dá)成感見普賢之旨。

又《華嚴(yán)經(jīng)●普賢行愿品》卷清源四十，說普賢菩薩十種廣大之行愿，即：禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養(yǎng)、懺悔業(yè)障、隨喜功德、、請佛住世、常隨佛學(xué)、恒順眾生、普皆回向。經(jīng)中一一述此十大愿，明其功德無量，臨命終時(shí)，得此愿王引導(dǎo)，往生阿彌陀佛極樂世界。

然此十大愿為一切菩薩行愿之標(biāo)幟，故亦稱普賢之愿海。以此菩薩之廣大行愿，一般稱為大行普賢菩薩。