誰知道有關(guān)中國神農(nóng)架的怪事

蒙著神秘面紗的中國神農(nóng)架 神農(nóng)架位于中國長江與漢水間的川鄂交界地帶，有“華中屋脊”之稱，面積3250平方公里，林地占85%以上。平均海拔1700米，最高處達(dá)3105米，有多種氣候類型。 提起神農(nóng)架，人們不能不想到“野人”。從古至今，大量的關(guān)于野人的記載和野人的傳說讓人難辨真?zhèn)巍?977～1980年，有關(guān)部門組織了兩次大規(guī)模的野考，搜集到大量關(guān)于野人存在的證據(jù)，如野人毛發(fā)、腳印、糞便等，還發(fā)現(xiàn)野人住過的竹窩。考察結(jié)果似乎向人們昭示:神農(nóng)架的確存在一種不為人們所知的奇異動(dòng)物。中國神農(nóng)架
【位置建制】
　　神農(nóng)架位于湖北省西部邊陲，東與湖北省?？悼h接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山、巴東而瀕三峽，北倚房縣、竹山且近武當(dāng)，地跨東經(jīng)109°56′--110°58′，北緯31°15′--31°75′，總面積3253平方公里，轄４鎮(zhèn)４鄉(xiāng)和1個(gè)國家級(jí)森林及野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū)、1個(gè)國有森工企業(yè)林業(yè)管理局（保護(hù)區(qū)管理局和林業(yè)管理局均為正處級(jí)單位），林地占85%以上，總?cè)丝冢溉f人。直屬湖北省管轄，是我國唯一以“林區(qū)”命名的行政區(qū)。
【自然條件】
　　遠(yuǎn)古時(shí)期，神農(nóng)架林區(qū)還是一片汪洋大海，經(jīng)燕山和喜瑪拉雅運(yùn)動(dòng)逐漸提升成為多級(jí)陸地，并形成了神農(nóng)架群和馬槽園群等具有鮮明地方特色的地層。神農(nóng)架位于我國地勢第二階梯的東部邊緣，由大巴山脈東延的余脈組成中高山地貌，區(qū)內(nèi)山體高大，由西南向東北逐漸降低。神農(nóng)架平均海拔1700米。山峰多在1500米以上，其中海拔3000米以上的山峰有6座，海拔2500米以上山峰20多座，最高峰神農(nóng)頂海拔3105.4米，成為華中第一峰，神農(nóng)架因此有“華中屋脊”之稱。西南部的石柱河海拔僅398米，為境內(nèi)最低點(diǎn)，相對(duì)高差達(dá)2706.4米。
　　神農(nóng)架地處中緯度北亞熱帶季風(fēng)區(qū)，受大氣環(huán)流控制，氣溫偏涼且多雨，并隨海拔的升高形成低山、中山、亞高山3個(gè)氣候帶。年降水量也由低到高依次分布為761.4 ~2500毫米不等，故立體氣候十分明顯，“山腳盛夏山頂春，山麓艷秋山頂冰，赤橙黃綠看不夠，春夏秋冬最難分”是林區(qū)氣候的真實(shí)寫照。獨(dú)特的地理環(huán)境和立體小氣候，使神農(nóng)架成為中國南北植物種類的過渡區(qū)域和眾多動(dòng)物繁衍生息的交叉地帶。這里擁有當(dāng)今世界北半球中緯度內(nèi)陸地區(qū)唯一保存完好的亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)。境內(nèi)森林覆蓋率88%，保護(hù)區(qū)內(nèi)達(dá)96%。這里保留了珙桐、鵝掌秋楸、連香等大量珍貴古老孑遺植物。神農(nóng)架成為世界同緯度地區(qū)的一塊綠色寶地，對(duì)于森林生態(tài)學(xué)研究具有全球性意義。
　　神農(nóng)有許多神奇的地質(zhì)奇觀。在紅花鄉(xiāng)境內(nèi)有一條潮水河，河水一日三涌，早中晚各漲潮一次，每次持續(xù)半小時(shí)。漲潮時(shí)，水色因季節(jié)而不同，干旱之季，水色混濁，梅雨之季，水色碧清。
　　宋洛鄉(xiāng)里有一處水洞，只要洞外自然溫度在28攝氏度以上時(shí)，洞內(nèi)就開始結(jié)冰，山縫里的水沿洞壁滲出形成晶瑩的冰簾，向下延伸可達(dá)10余米，滴在洞底的水則結(jié)成冰柱，形態(tài)多樣，頂端一般呈蘑菇狀，而且為空心。進(jìn)入深秋時(shí)節(jié)，冰就開始融化，到了冬季，洞內(nèi)溫度就要高于洞外溫度。
【資源狀況】
　　　古老漫長的地理變遷和相對(duì)封閉的自然環(huán)境，使神農(nóng)架全境蘊(yùn)藏著豐富的自然資源。一是生物資源?，F(xiàn)有森林面積1618平方公里，活立木蓄積量2019萬立方米，實(shí)施“天保工程”后，森林年凈增長量29萬立方米。這里有各類植物3700多種。有高等維管束植物119科、872屬、2671種，其中列為國家一、二級(jí)保護(hù)的樹種有39種。有各類動(dòng)物1060余種，其中兩棲類33種，爬行類40種，獸類76種，魚類47種，鳥類308種，昆蟲560種。金絲猴、華南虎、金錢豹、白鸛、大鴇等67種珍稀野生動(dòng)物受國家重點(diǎn)保護(hù)。神農(nóng)架可入藥的動(dòng)、植物達(dá)2013種。白化動(dòng)物和千年相傳的“野人”之謎為世人矚目。神農(nóng)架是名符其實(shí)的“物種基因庫”、“天然動(dòng)物園”、“綠色寶庫”。二是旅游資源。神農(nóng)架保存完好的原始生態(tài)與億萬年來形成的亙古地貌，孕育了眾多自然景觀，境內(nèi)奇山異石、奇洞異穴、奇花異草、奇獸異鳥無處不在，無所不括。這里山峰瑰麗，清泉甘冽，風(fēng)景絕妙。神農(nóng)頂雄踞“華中第一峰”，風(fēng)景埡名躋“神農(nóng)第一景”。紅坪峽谷、棕峽峽谷、關(guān)門河峽谷、陰峪河峽谷雄偉壯觀；龍泉瀑、香溪河、大九湖風(fēng)光綺麗；燕子洞、冷熱洞、盛犀牛洞、潮水洞、令人叫絕。神農(nóng)架獨(dú)特的生態(tài)旅游資源使其成為開展觀光攬勝、度假休閑、探險(xiǎn)獵奇、體育健身、科學(xué)考察、科普教育的理想場所和最佳去處。觀原始洪荒之貌，賞幽綠秀野之景，品神農(nóng)文化之韻，探野人傳世之謎，成為神農(nóng)架旅游的精準(zhǔn)概括。三是水能資源。神農(nóng)架境內(nèi)地表水資源豐富，溝谷深切，落差較大，發(fā)源于其區(qū)內(nèi)的香溪河、沿渡河、南河、堵河4大水系年地表徑流量約22億立方米，水能蘊(yùn)藏量達(dá)53萬千瓦，近期可供開發(fā)的27萬千瓦，現(xiàn)僅開發(fā)6.8萬千瓦。四是礦產(chǎn)資源。神農(nóng)架全境礦產(chǎn)資源十分豐富，以磷、硅為大宗，磷礦儲(chǔ)量逾1.5億噸，且儲(chǔ)藏集中，礦體裸露，品位較高，運(yùn)輸便利。
　　神農(nóng)架也是湖北境內(nèi)長江與漢水的分水嶺，也是南水北調(diào)中線工程重要的水源涵養(yǎng)地，是三峽庫區(qū)最大的天然綠色屏障，作為全球同緯度地區(qū)唯一的綠色奇跡而備受關(guān)注。1980年，神農(nóng)架成立自然保護(hù)區(qū)；1986年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)為“國家森林及野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū)”；1990年被聯(lián)合國教科文組織接納為人與生物圈計(jì)劃“世界生物圈”保護(hù)網(wǎng)成員，受到全球環(huán)境基金（GEF）資助，成為“亞洲生物多樣性保護(hù)示范區(qū)”。
　　神農(nóng)架主要旅游景點(diǎn)：神農(nóng)架神農(nóng)頂 ·天燕原始生態(tài)旅游區(qū) ·神農(nóng)架紅坪 ·神農(nóng)架 ·燕子埡 ·小龍?zhí)兑翱颊?·板壁巖 ·燕子洞 ·風(fēng)景埡 ·神農(nóng)架旅游滑雪場 ·神農(nóng)架動(dòng)植物標(biāo)本館·武山湖 ·天門埡 ·香溪源 ·神農(nóng)祭壇·六道峽 ·金猴嶺 ·小當(dāng)陽 ·湖北老君山 ·杉樹坪 ·古犀牛洞 ·大九湖 ·宋洛風(fēng)光 ·龍門河國家森林公園 ·了望塔 ·松香坪 ·古梭羅樹 ·神農(nóng)架自然博物館
【人文背景】
　　
　　神農(nóng)架據(jù)傳是華夏始祖、神農(nóng)炎帝在此搭架采藥、療民疾矢的地方。他在此“架木為梯，以助攀援”，“架木為屋，以避風(fēng)雨”，最后“架木為壇，跨鶴升天”。神農(nóng)炎帝是華夏文明開創(chuàng)者之一，后人將其豐功偉績列陳有八：訓(xùn)牛以耕，焦尾五弦，積麻衣革，陶石木具，首創(chuàng)農(nóng)耕，搭架采藥，日中為市，穿井灌溉。為緬懷祖先，頌其偉業(yè)，林區(qū)人民政府于1997年開始在神農(nóng)架主峰南麓小當(dāng)陽興建神農(nóng)祭壇一座，塑其雕像于群山之中，但見牛首人身的神農(nóng)氏雙目微閉，似思似眠，神農(nóng)塑像與千年古樸相擁而立，景致渾宏，氣宇不凡，蔚為壯觀。
　　神農(nóng)架人文歷史久遠(yuǎn)，早在20多萬年前，就有古人類在此活動(dòng)。秦漢以來，神農(nóng)架地區(qū)分屬歷朝歷代鄰近州郡縣管轄（僅三國至隋初設(shè)綏陽縣），清代隸屬湖北省鄖陽府房縣及宜昌府興山縣。由于這里谷深林密，交通不便，歷來為兵家屯守之地。唐中宗被貶為廬陵王后，命神農(nóng)架山脈為“皇界”。清順治、康熙及嘉慶年間，義軍劉體純部及白蓮教軍先后在此屯守11年之久。革命戰(zhàn)爭時(shí)期，賀龍紅三軍在此建立蘇維埃政府。新中國成立后的上世紀(jì)50年代中至60年代初，國家以采伐木材為主要目的著手對(duì)神農(nóng)架進(jìn)行開發(fā)，并于1966年修通貫穿南北的公路。1970年國務(wù)院以〔1970〕國發(fā)47號(hào)文件，批準(zhǔn)神農(nóng)架林區(qū)建置，由湖北省直轄，行政地域由房縣、興山、和巴東三縣毗鄰區(qū)域劃出，國土面積3253平方公里。此后行政隸屬幾經(jīng)變更，終于于1987年確定直屬省轄至今。
　　神農(nóng)架文化遺存眾似繁星，民俗鄉(xiāng)風(fēng)淳厚質(zhì)樸。陽日古剎凈蓮寺、九沖佛影天觀廟傳承佛教衣缽，川鄂古鹽道依稀再現(xiàn)南方絲綢之路的繁榮，殘存的木雕、石刻及民間刺繡顯示炎帝后裔五千年的智慧。在此發(fā)現(xiàn)并已整理出版的《黑暗傳》被稱為漢民族的創(chuàng)世史詩，從而打破西方關(guān)于中國沒有自己史詩的百年神話。反映秦巴平民喜怒哀樂的百代民風(fēng)土家婚俗、打喪鼓、山鑼鼓、打火炮堪稱中原文化的活化石。神農(nóng)架不僅是東西南北野生動(dòng)植物種類的交匯地，而且是華夏民族四大文化種類的交匯地。以神農(nóng)架為原點(diǎn)，西有秦漢文化，東有楚文化，北有商文化，南有巴蜀文化。神農(nóng)架是一處文化洼地，各種文化溪流在這里交融。神農(nóng)架的自然條件和人文背景共同構(gòu)成了神農(nóng)架絢麗多彩的畫卷，雋秀如屏的群峰，茫茫蒼蒼的林海，完好的原始生態(tài)系統(tǒng)，豐富的生物多樣性，宜人的氣候，獨(dú)特的內(nèi)陸高山文化使神農(nóng)架成為當(dāng)今世界人與自然和諧共存的凈土和樂園。
【動(dòng)物王國】
　　·神農(nóng)架白色動(dòng)物有白雕、白獐、白猴、白鹿、白松鼠、白蛇、白烏鴉、白龜、白蛇和白熊等。
　　　神農(nóng)白熊，毛色純白，性情溫馴，頭部很大，兩耳豎立，一條不滿二寸的小尾巴總是夾著，貌似大熊貓，只是嘴部比較突出。它生長在海拔1500米以上的原始森林和箭竹林中，以野果、竹筍、嫩葉為主要食物。神農(nóng)白熊喜歡與人嬉鬧，甚至主動(dòng)爬到人們的懷里閉目養(yǎng)神。它的嗅覺靈敏，善于尋找食物，飽食后常手舞足蹈。神農(nóng)白熊已被定為國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。
　　　白獐和白麂在古代就被人們視為國寶或神物。獐、麂同屬哺乳綱偶蹄目鹿科的野生動(dòng)物，古時(shí)統(tǒng)稱為鹿。一般的獐、麂毛色呈黃褐色或黑褐色，而白獐和白麂通體毛色純白，眼珠和皮呈粉紅色。
　　神農(nóng)架一個(gè)叫做陰峪河的地方，很少有陽光透射，適宜白金絲猴、白熊、白麂等動(dòng)物棲息。這么多動(dòng)物返祖變白，僅僅用氣候原因是解釋不了的，因而也成了科學(xué)上的待解之謎。
　　1986年，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在深水潭中發(fā)現(xiàn)三只巨型水怪，皮膚呈灰白色，頭部像大蟾蜍，兩只圓眼比飯碗還大，嘴巴張開時(shí)有1米多長，兩前肢有五趾。浮出水面時(shí)嘴里還噴出幾丈高的水柱。
　　與水怪傳聞相似的還有關(guān)于棺材獸、獨(dú)角獸的傳聞。據(jù)說，棺材獸最早在神農(nóng)架東南坡發(fā)現(xiàn)，是一種長方形怪獸，頭大、頸短，全身麻灰色毛。獨(dú)角獸頭更馬腦一樣，體態(tài)像大型蘇門羚羊，后退略長，前額正中生著一只黑色的彎角，似牛角，約40厘米長，從前額彎向后腦，呈半圓弧弓形。還有驢頭狼，全身灰毛，頭部跟毛驢一樣，身子又似大灰狼，好像是一頭大灰狼被截去狼頭換上了驢頭，身軀比狼大得多。
【野人之謎】
　　神農(nóng)架的奇幻、神秘、引人入勝還在于它擁有一種傳奇性動(dòng)物——“野人”（亦稱“雪人”或“大腳怪”）。50年代以來，神農(nóng)架不時(shí)有“野人”存在的報(bào)告?zhèn)鱽怼?br/>　　1976年5月中國科學(xué)院組織了“鄂西北奇異動(dòng)物考察隊(duì)”深入神農(nóng)架原始林區(qū)，探杳“野人”足跡。收集到了“野人”的烘便、毛發(fā)等實(shí)物，測杳了“野人”腳印。經(jīng)初步鑒定，“野人”是一種接近于人類的高級(jí)靈長類動(dòng)物。近幾年來，又有多名考察隊(duì)員和游人目睹了“野人”的存在。但到目前為止，還沒有捕獲到一個(gè)活的“野人”，因此神農(nóng)架“野人”仍是一個(gè)謎。1977年至1980年，有關(guān)部門組織了兩次大規(guī)模的野外考察，搜集到野人毛發(fā)數(shù)百根，發(fā)現(xiàn)野人腳印數(shù)百個(gè)、糞便多處，還發(fā)現(xiàn)野人住過的竹屋。考察結(jié)果昭示：神農(nóng)架的確存在未知的奇異動(dòng)物。
　　歷史的長河在不斷流動(dòng)，地球上的萬物也處于不停的變化之中。2500多年來，曾經(jīng)有過許許多多關(guān)于"野人"的報(bào)道和傳說。
　　在遼闊的神州大地上，有關(guān)"野人"的傳說，也有著上千年的歷史，我國古代的書籍中曾有過許多關(guān)于"野人"的記載和描述，僅"野人"的外號(hào)和別名就有幾十種之多，如"山鬼"、"毛人"、"羆"。"擂"、"狒狒"等。當(dāng)然，我們很難判斷在眾多的民間傳說和民間神話中，哪些是純粹的信口開河，哪些是有根有據(jù)的事實(shí)。
　　我國關(guān)于"野人"的記載大概是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，古書上曾這樣說過，周成王時(shí)，西南一相蕃國有人捉到一只狒狒（古代對(duì)"野人"的稱呼之一）獻(xiàn)給相蕃國國王。古書中對(duì)"野人"的描述與現(xiàn)代"野人"十分相像。 著人詩人屈原也曾以酷似"野人"的動(dòng)物為素材，寫了一首 《九歌·山鬼》： 若有人兮山之阿，被薛藶兮帶女籮， 即含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 我們知道，屈原的老家就在現(xiàn)在湖北神農(nóng)架南的秭歸縣，屈原筆下的"山鬼'與神農(nóng)架的"野人"是一種巧合呢？還是真實(shí)的 記錄？唐朝、清朝也都有過關(guān)于"野人"的記載。神州文化，淵遠(yuǎn)流長。在不同的歷史時(shí)代，對(duì)"野人"的記載和傳聞也都不一樣。在西方，自古羅馬時(shí)代就有關(guān)于"野人"的描繪。
　　中國科學(xué)院從1977年開始對(duì)神農(nóng)架人形動(dòng)物進(jìn)行科考和研究，30年來也接到過上百宗曾經(jīng)見過“野人”的各界人士的反映，同時(shí)也收集到不少有關(guān)人形動(dòng)物活動(dòng)的證據(jù)，但是30年來始終都沒有過與人形動(dòng)物的正面接觸。轉(zhuǎn)載神秘的中國神農(nóng)架