端硯怎么來(lái)的

端硯自唐朝初年開(kāi)始生產(chǎn)。不過(guò)，當(dāng)年的端硯純粹是文人墨客書寫的實(shí)用工具，石面上無(wú)任何圖案花紋??端硯

裝飾，顯得粗陋、簡(jiǎn)樸，唐朝李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》云："內(nèi)邱瓷甌，端州紫石硯，天下無(wú)貴賤通用之"。?　　后來(lái)到了唐朝中葉，一天一老硯工路經(jīng)端溪時(shí)，看見(jiàn)有兩只仙鶴飛落溪水之中，久而不起，于是心生疑竇，張網(wǎng)撈捕，但撈起的卻是一塊石頭！不過(guò)，這塊石頭十分奇異，上有裂縫，不時(shí)發(fā)出鶴鳴聲響，老硯工順著裂縫把奇石撬開(kāi)，奇石竟一分為二，化作兩只硯臺(tái)，硯邊各有一只仙鶴佇立在蒼松之上。消息傳開(kāi)，硯工們紛紛仿制，或各展其藝，在硯臺(tái)上雕以各種圖案花紋。這大概就是端硯從實(shí)用品變?yōu)閷?shí)用工藝品之始。?　　在唐代初期廣東肇慶（古稱端州）東郊羚羊峽欄柯山的端溪一帶，就出現(xiàn)了依靠采硯石、生產(chǎn)端硯為生的勞動(dòng)者。這里，滾滾東流的西江水，穿峽而過(guò)，直奔南海。夾岸叢山峻嶺，氣勢(shì)磅礴，重巖疊翠。端硯名坑中的水巖（老坑）、坑仔巖、麻子坑、朝天巖、古塔巖、宣德巖就錯(cuò)落的分布在這風(fēng)景如畫的環(huán)境中。生產(chǎn)的端硯慢慢地成了肇慶獨(dú)有的工藝美術(shù)品；深受文人墨客的喜愛(ài)，并得到達(dá)官貴人和帝王將相的賞識(shí)。宋朝開(kāi)始把端硯列為“貢品”，蜚聲中外。