《道德經(jīng)》第五十一章2

第51章 尊道貴德

第二節(jié)

【原文】

故道生之，德畜之；長之育之；亭之毒之①；養(yǎng)之覆之②。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德③。

【注釋】

①亭之毒之：王弼注：“亭謂品其形，毒謂成其質(zhì)?！蓖ㄐ斜臼恰俺芍熘?。還有人認(rèn)為：“亭之毒之”并不能完全用“成之熟之”這個含義替代，而是“使其結(jié)籽、使其籽粒成熟”的意思，就是生養(yǎng)，這才是一個完整的生命過程。

②生之，畜之，長之，育之，亭之，毒之，養(yǎng)之，覆之：這是對一個慈母的從生育到扶養(yǎng)，最后則放子女于自然的整個過程的描寫。

覆：維護(hù)，保護(hù)。

③玄德：深微玄妙的“德“。

【譯文】

所以，道生成了萬物，德養(yǎng)育了萬物；使萬物生長發(fā)育，使萬物成熟結(jié)果，使萬物得到撫養(yǎng)和保護(hù)。（道）產(chǎn)生了萬物卻不據(jù)為已有，養(yǎng)育了萬物卻不自恃其功，作萬物的首領(lǐng)卻不主宰他們，只是讓它按照天道自然法則去運行，這就是最接近“道”的那個很玄妙很不可思議的“德”！也可稱作最高深的德。

【解析】

大道遵循自然，無欲無求，即便在付出的時候也從沒想過要得到回報。大道沒有分別之心，所以也就沒有付出和回報的分別了。當(dāng)大道付出了很多卻得不到回報的時候，它也不會感到煩惱和怨恨。人類卻不同，一旦我們的付出多于回報，或是欲望得不到滿足時，我們就會感到煩惱和怨恨，有的人甚至還會做出極端的事情來，這樣不但傷害自己，也會傷害別人。

在現(xiàn)實生活中，任何人都無法躲避別人有意或無意的傷害。如果我們因為怨恨曾傷害過我們的一個人而怨恨起整個社會來，就會變得憤世嫉俗、心胸狹窄起來。以充滿仇恨的眼睛看社會，勢必會影響我們的判斷力，在這個世界上，任何人都不是完美的，誰能保證從未傷害過人呢？既然我們也曾傷害過別人，又怎能奢望不被別人有意或無意地傷害呢？因此，當(dāng)我們的付出和回報不能劃等號時，就一定要冷靜地看待得與失，不要因為得不到足夠的回報而心生怨恨。老子在這一章中，闡述了只知付出不求回報的思想，這一處世哲學(xué)充滿了智慧，對于我們每個人來說都是有益的教導(dǎo)。

“生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德”。這段話老子在第十章曾經(jīng)論述過。