求1月19日——2月3日百家講壇的故事梗概

先秦諸子的思想，既然是我們民族的寶貴遺產(chǎn)，我們當(dāng)然應(yīng)該繼承，而且繼承的方式只能是抽象地繼承，也就是說(shuō)，我們?cè)诶^承先秦諸子這筆寶貴遺產(chǎn)時(shí)，必須“洗去”他們身上時(shí)代和階級(jí)的烙印，只留下合理的內(nèi)核和普遍適用的東西。這種適用既適用于過(guò)去，又適用于今天；既適用于本民族，又適用于全人類(lèi)。那么當(dāng)我們用這種要求再去看待諸子時(shí)，他們到底給我們留下了什么呢？我們先看墨子和楊朱。











　　墨子和楊朱的命運(yùn)讓人感嘆，孔子之后，影響最大的是墨子和楊朱。當(dāng)時(shí)天下人分成兩派，要么跟著墨子，要么跟著楊朱。但是最后怎么樣呢？這兩個(gè)學(xué)派都衰落了。秦始皇焚書(shū)坑儒之后，儒家東山再起，墨家一蹶不振。楊朱更慘，沒(méi)有留下傳記，也沒(méi)有留下著作，人間蒸發(fā)了。這就讓人奇怪，兩個(gè)非常顯赫的學(xué)派，為什么落得如此下場(chǎng)，更讓人想不同的，墨子和楊朱剛好是相反，截然相反。墨子和墨家學(xué)派的人是什么形象呢？“腓無(wú)胈，脛無(wú)毛”就是小腿和小腿肚子上一根毛都沒(méi)有，都哪兒去了？磨掉了。為什么磨掉了？辛苦啊，因?yàn)槟雍湍覍W(xué)派是每天都要參加生產(chǎn)勞動(dòng)，要走遍天下救苦救難的。









　　而楊朱呢？楊朱的主張是“不以天下大利易其脛一毛”如果能讓天下獲得幸福，拔我腿上一根毛，不干。截然相反，一個(gè)是一毛不留，一個(gè)是一毛不拔。一個(gè)是毫不利己，一個(gè)是毫不利人。截然相反，大受歡迎，一蹶不振，銷(xiāo)聲匿跡。很奇怪吧？那么我們就會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，為什么呢？中國(guó)人為什么不接受這兩派的思想呢？