神話故事有哪些？具體的

回答者：小女巫的爛拖把-門吏二級6-1620:40



中國神話的歷史

藝術(shù)中國

如果我們對神話的范圍作廣義的理解，除了遠(yuǎn)古的神話傳說之外，把歷代文人所創(chuàng)作的有關(guān)神、鬼、怪的故事，即志怪小說，也包括在內(nèi)，那么數(shù)量就非常之多，優(yōu)秀的作品也頗不少。



志怪小說開始於魏晉。在這兩代，受方土思想和道佛迷信的影響，一部分文人編寫鬼神志怪故事，其中不乏想象豐富，文字秀麗之作。比較突出的有干寶所作的《搜神記》等書。到南北朝時期，寫志怪小說的風(fēng)氣并沒有衰減。

藝術(shù)中國

唐中葉以后，很多著名文人從事傳奇的寫作，這是中國小說的真正的開端。唐代傳奇內(nèi)容廣泛，涉及人情世態(tài)、社會生活的各方面。形式上已不是三言兩語的雜記筆錄，而是結(jié)構(gòu)完整，故事性強(qiáng)，長到幾千字甚至一萬字左右的短篇小說。在這些傳奇中，有不少精彩的神仙鬼怪的故事。

藝術(shù)中國

宋代的志怪傳奇，大抵繼承唐代的傳統(tǒng)，雖有佳作，但總的說來沒有唐代那種繁榮的局面。在小說方面，宋代的一個重要的貢獻(xiàn)是編成了一部古代小說總集——《太平廣記》。它收錄了上自先秦、兩漢，下到北宋初年的作品共約七千則，分編五百卷，總字?jǐn)?shù)近三百萬，共采錄書籍三百四十余種，其中不少有價值的書早已失傳，幸虧有《太平廣記》才得以保存一部分。七千則故事中有相當(dāng)數(shù)量的關(guān)於神仙鬼怪的作品。



宋代已經(jīng)有用白話文寫成的故事，通稱“話本”。元、明、清幾代最著名的小說是用白話文寫成的長篇，如《三國演義》、《水滸》、《西游記》、《儒林外史》、《紅樓夢》等。搜羅在流傳很廣的“三言”和“二拍”中的短篇小說也是白話文寫的。



到了清初，又出現(xiàn)了一部用古文寫的志怪小說集——蒲松齡的《聊齋志異》。這本書風(fēng)行一時，受到普遍的贊揚(yáng)。在此之后，又有主持《四庫全書》編纂的紀(jì)昀所著的《閱微草堂筆記》，其中有一些涉及神、狐、鬼、怪的傳聞的記載。紀(jì)昀之后，用古文寫的神話或志怪小說雖然還有一些，影響很大的就不多了。



中國神話的特點(diǎn).



關(guān)於中國神話的特點(diǎn)，已有一些專家進(jìn)行分析研究。以下幾點(diǎn)是很明顯的：



神話與歷史難以分開。



在中國有文字記載的歷史以前的歷史，部分地根據(jù)傳說，而傳說和神話是交結(jié)在一起的。如伏羲、神農(nóng)、黃帝、夏禹這些古代的英雄和領(lǐng)袖，既是傳說中的歷史人物，也是神話中的重要角色。



可看袁珂的書《中國古代神話》



回答者：小女巫的爛拖把-門吏二級6-1620:40



中國神話的歷史

藝術(shù)中國

如果我們對神話的范圍作廣義的理解，除了遠(yuǎn)古的神話傳說之外，把歷代文人所創(chuàng)作的有關(guān)神、鬼、怪的故事，即志怪小說，也包括在內(nèi)，那么數(shù)量就非常之多，優(yōu)秀的作品也頗不少。



志怪小說開始於魏晉。在這兩代，受方土思想和道佛迷信的影響，一部分文人編寫鬼神志怪故事，其中不乏想象豐富，文字秀麗之作。比較突出的有干寶所作的《搜神記》等書。到南北朝時期，寫志怪小說的風(fēng)氣并沒有衰減。

藝術(shù)中國

唐中葉以后，很多著名文人從事傳奇的寫作，這是中國小說的真正的開端。唐代傳奇內(nèi)容廣泛，涉及人情世態(tài)、社會生活的各方面。形式上已不是三言兩語的雜記筆錄，而是結(jié)構(gòu)完整，故事性強(qiáng)，長到幾千字甚至一萬字左右的短篇小說。在這些傳奇中，有不少精彩的神仙鬼怪的故事。

藝術(shù)中國

宋代的志怪傳奇，大抵繼承唐代的傳統(tǒng)，雖有佳作，但總的說來沒有唐代那種繁榮的局面。在小說方面，宋代的一個重要的貢獻(xiàn)是編成了一部古代小說總集——《太平廣記》。它收錄了上自先秦、兩漢，下到北宋初年的作品共約七千則，分編五百卷，總字?jǐn)?shù)近三百萬，共采錄書籍三百四十余種，其中不少有價值的書早已失傳，幸虧有《太平廣記》才得以保存一部分。七千則故事中有相當(dāng)數(shù)量的關(guān)於神仙鬼怪的作品。



宋代已經(jīng)有用白話文寫成的故事，通稱“話本”。元、明、清幾代最著名的小說是用白話文寫成的長篇，如《三國演義》、《水滸》、《西游記》、《儒林外史》、《紅樓夢》等。搜羅在流傳很廣的“三言”和“二拍”中的短篇小說也是白話文寫的。



到了清初，又出現(xiàn)了一部用古文寫的志怪小說集——蒲松齡的《聊齋志異》。這本書風(fēng)行一時，受到普遍的贊揚(yáng)。在此之后，又有主持《四庫全書》編纂的紀(jì)昀所著的《閱微草堂筆記》，其中有一些涉及神、狐、鬼、怪的傳聞的記載。紀(jì)昀之后，用古文寫的神話或志怪小說雖然還有一些，影響很大的就不多了。



中國神話的特點(diǎn).



關(guān)於中國神話的特點(diǎn)，已有一些專家進(jìn)行分析研究。以下幾點(diǎn)是很明顯的：



神話與歷史難以分開。



在中國有文字記載的歷史以前的歷史，部分地根據(jù)傳說，而傳說和神話是交結(jié)在一起的。如伏羲、神農(nóng)、黃帝、夏禹這些古代的英雄和領(lǐng)袖，既是傳說中的歷史人物，也是神話中的重要角色。