小說的發(fā)展史是怎樣的？

小說是與詩歌、散文、戲劇并稱的一大文學形式鄭敗差。從上古到秦漢為古代小說的萌芽時期。上古的神話傳說是古代小說的源頭之一，我國古代沒有系統(tǒng)記載神話的專書，許多神話故事保留在早期古籍之中，如《山海經(jīng)》《穆天子傳》《楚辭》《淮南子》等。春秋戰(zhàn)國時期興盛的寓言故事對古代小說的孕育也是一個重要的因素，大量的寓言故事保留在《莊子》《荀子》《韓非子》等等一些先秦諸子之中。喊皮今人對古代神話和寓言作了不少輯錄、注釋工作，如袁珂的《古神話選釋》兆文等人的《中國歷代寓言選》都值得參考。

魏晉南北朝時期，古代小說初具規(guī)模，出現(xiàn)了談鬼神怪異的志怪小說和記人物軼事的志人小說兩種類型，這些小說的內(nèi)容大抵得自民間傳說，少所生發(fā)和創(chuàng)作，同后世小說仍有距離，但已有小說的雛形。東晉干寶所著的《搜神記》是當時志怪小說的代表作，宋以前目錄著錄為30卷，宋以后目錄著錄為10卷，原本在流傳中已亡佚，今本20卷為明代胡元瑞所輯，共包括大小故事455條，其內(nèi)容大多為鬼神怪異，這部典籍對后世小說的故事題材和藝術(shù)形式皆有深遠影響。劉宋時劉義慶所著的《世說新語》是當時志人小說的代表。原書稱《世說》，唐代稱《世說新書》，今存有唐代寫卷殘本。唐代分八卷本和梁劉孝標注10卷本，宋代分10卷本和3卷本兩個系統(tǒng)，明清版本也很多，今通行本為梁代劉孝標注本。全書分36門，主要記載漢末至東晉士族階層人物的軼事瑣語，反映了當時士族階層的生活方式和精神面貌。這部書藝術(shù)成就較高，描寫人物生動而有性枯氏格特色，語言簡煉，善于以極少的筆墨進行詼諧的諷刺，對后世筆記小說影響甚大。劉孝標所作的注引書達四百余種，內(nèi)容豐富，也很有價值。東晉葛洪的《西京雜記》同屬于記人物軼事類的小說，全書記載129條，多為西漢官僚階層的軼事、掌故、傳說，一般還缺乏完整的人物形象和故事情節(jié)，但有些傳說、瑣聞故事性強，文筆曲折生動，如寫王嬙出塞、秋胡戲妻、司馬相如與卓文君戀愛等?，F(xiàn)代作家魯迅所輯的《古小說鉤沉》是一部古小說總集，共收36種，是研究漢魏六朝小說的重要典籍。