哲學(xué)家用三段論說話，詩人則用形象和圖畫，其實(shí)他們所說的是一件事。 分析這句話。

額···你稍微了解點(diǎn)再回過頭來看你這段話吧··

有正確性也有一定的偏差
如果說世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的，那么對世界的任何描述，科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)的內(nèi)容都是統(tǒng)一于物質(zhì)的了，只有形式不同？
從創(chuàng)作者的角度看，藝術(shù)就是表現(xiàn)自我，所以說自我就是根本內(nèi)容；
從觀眾的角度看，藝術(shù)就是對美的欣賞，所以美感就是藝術(shù)的根本內(nèi)容；
而哲學(xué)的內(nèi)容是這個(gè)世界上普遍的，永恒的規(guī)律，也就是真理；
這樣看兩者的內(nèi)容有很大的不同，關(guān)鍵在于別林斯基忽視了目的，科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)都是人的主觀活動，所以都是有目的的，他們的內(nèi)容都是被其目的所決定的。

整體而言這個(gè)論斷是正確的，藝術(shù)與哲學(xué)確實(shí)是不同的認(rèn)識世界、顯示世界的方式；在藝術(shù)創(chuàng)作理論研究領(lǐng)域這句話引用率很高。
在細(xì)節(jié)上確有一點(diǎn)兒偏頗處，“哲學(xué)家用三段論”法，這個(gè)論斷簡單了些，現(xiàn)代哲學(xué)并不僅僅是建立在歸納演繹的三段論上的，現(xiàn)象學(xué)的、存在主義的、后現(xiàn)代的往往不是三段論的論證