韓愈《祭柳子厚文>>中的“不善為斫”是什么意思

這兩位是唐宋八大家的第一，第二?一直以來比較多的傾向說二人為摯友，其實不然。清代史學(xué)家章學(xué) 他們而人是唐朝古文運(yùn)動的愛好者就是因為在當(dāng)時兩人的交情才會有今天的韓柳? ? ? ? ? ? 可能許多...

維年月日，韓愈謹(jǐn)以清酌庶羞①之奠，祭于亡友柳子厚之靈： 嗟嗟子厚，而至然②耶！自古莫不然，我又何嗟？人之生世，如夢一覺；其間利害，竟亦何校？當(dāng)其夢時，有樂有悲；及其既覺，豈足追惟③。 凡物之生，不愿...

韓愈和柳宗元共同倡導(dǎo)了古文運(yùn)動和儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動，生活中二人也是保持著亦師亦友的關(guān)系，即使天各一方，兩人經(jīng)常書信往來，互相交流。 二人雖然關(guān)系匪淺，但卻各有不同。首先柳宗元信佛，而韓愈則持反佛...

語出唐代韓愈《祭十二郎文》，要理解就得聯(lián)系上文，整句為：夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側(cè)也？意思是：如果是夢，傳來的噩耗不是真的，可是東野的來信，耿蘭的報喪，卻又為什么在我身邊呢？...

韓愈：著有《昌黎先生文集》，代表作:《師說》、《馬說》、《答李翊書》等 柳宗元：著有《柳河?xùn)|集》，代表作：《種樹郭橐駝傳》、《梓人傳》、《段太尉逸事狀》、《捕蛇者說》、《小石潭記》等。

“韓柳”一起倡導(dǎo)“古文”運(yùn)動，主張“文以載道”。

韓愈初任南海邊潮州刺吏，知道惡溪中有鱷魚把百姓的牲口幾乎吃光了，便寫了《祭鱷魚文》投入惡溪命鱷魚限日離開潮州遷往南海，否則將弓矢捕殺殆盡，結(jié)果鱷魚懼怕潛走，以后潮州永無鱷魚