荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽(yáng)之化”，“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”。

古代樸素唯物主義.

屬于古代樸素唯物主義。

你好,荀子是戰(zhàn)國(guó)末期哲學(xué)家和教育家,先秦唯物主義哲學(xué)的集大成者?！疤斓刂儯庩?yáng)之化”是荀子的自然觀,荀子提出天道自然的唯物主義基本觀點(diǎn),認(rèn)為“天”就是客現(xiàn)存在的自然界,日月星辰,山川草木,陰陽(yáng)風(fēng)雨,四時(shí)變化,都同屬于這個(gè)物質(zhì)世界即所謂“人物同才而異體”。(見荀子<天論篇>第十七“列星隨旋,日月遞昭,四時(shí)代御,陰陽(yáng)大化,風(fēng)雨博施,萬(wàn)物 各得其和以生,各得其養(yǎng)以成,不見其事而見其功,夫是之謂神;皆知其所以成, 莫知其無形,夫是之謂天。”)他認(rèn)為陰陽(yáng)二氣相互作用引起自然界的變化。荀子不承認(rèn)萬(wàn)物的產(chǎn)生是某種超自然的精神力量的創(chuàng)造,而認(rèn)為它們是天地自然變化的產(chǎn)物;他把自然界一切現(xiàn)象的出現(xiàn),都?xì)w結(jié)為“天地之變,陰陽(yáng)之化”。他認(rèn)為自然界變化的原因,就在物質(zhì)自然界內(nèi)部的作用,即對(duì)立的陰陽(yáng)二氣相互作用的結(jié)果,于是指出:“天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起。"