“君子成人之美”出自《論語(yǔ)》。指的是君子當(dāng)促成他人之好事，請(qǐng)問(wèn)這句話的后一句是：

子曰：“君子成人之美，不成人之惡，小人反是?！?br/>直譯：君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。

深度解釋：
“成人之美”即成全他人的好事，也就是要想方設(shè)法地去幫助他人實(shí)現(xiàn)其美好的愿望，譬如為政和從教，孔子認(rèn)為這都是君子“成人之美”或“立人”、“達(dá)人”的理想途徑之一。而若將這種“成人之美”推至于極致，便是要有一種“殺身成仁”的犧牲精神，孔子說(shuō)：“志士仁人，無(wú)求生以害，有殺身以成仁?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）由是可知，君子范疇實(shí)際上是孔子所提倡之仁德的人格化。

這種人格與傳統(tǒng)意義上的君子即貴族相較而言是根本迥異的。因?yàn)?，貴族意義上的君子在價(jià)值取向恰恰是典型的利己主義者，或者說(shuō)它頂多是一個(gè)理性的利己主義者，而理性的利己主義雖可以暫時(shí)地讓渡一部分自己的利益給他人，但是他的這種利他是有限度的，他終究是無(wú)法利他到或道德到犧牲自己生命的地步的。

《論語(yǔ)·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。”