什么是“唯理論”和“經(jīng)驗論”？

經(jīng)驗論和唯 理論 作為近代認(rèn)識史上的兩大對立派別，它們的主要關(guān)系還是分 歧，這些分歧主要表現(xiàn)在以下方面： 第一，知識的來源問題的分歧。關(guān)于認(rèn)識的來源問題的分歧是兩者最根本的分 歧，這一點從定義上就能夠看出來，實際上就是是否存在“天賦觀念”的問題。 經(jīng) 驗論否認(rèn)“天賦觀念”而唯理論肯定天賦觀點。 第二，認(rèn)識的方法或邏輯問題的分歧。經(jīng)驗論主要使用歸納法，唯理論則主推演繹法。 第三，認(rèn)識的可靠性問題，也就是感覺經(jīng)驗與理性知識誰更加可靠的分歧。 它 們將“錯誤”或“虛假”歸罪于“判斷”或“心靈”，將感覺經(jīng)驗絕對化，只承認(rèn) 感覺的真實性，最終從懷疑導(dǎo)致不可知論。 唯理論者卻認(rèn)為感覺是騙人的。認(rèn)為 普遍性和必然性的知識不能從經(jīng)驗中來，它只能夠存在于主體之中，只屬于思維 主觀性的機能，這就必然導(dǎo)致割斷思維與外部世界的聯(lián)系，最終必然落入先驗論 的誤區(qū)。

唯理論...顧名思義 只是靠理去做事
經(jīng)驗論...同上.... 只靠經(jīng)驗去做事
二者都不應(yīng)支持...
我們做事要做到理論和經(jīng)驗想結(jié)合才是
很通俗了吧