請(qǐng)問(wèn)，莊子所講的“心齋”、“朝徹”、“坐忘”、“見獨(dú)”各是什么意思？該如何理解？

《莊子·天地》篇說(shuō)：“忘乎物，忘乎天，其名為忘己。忘己之人，是之謂入於天?！彼^“入於天”，就是與天為一，能與天為一，即與天同壽，超越死生，也就超越了痛苦。這一點(diǎn)，《大宗師》說(shuō)得更清楚：“吾猶守而告之，參日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝徹，朝徹而后能見獨(dú)，見獨(dú)而后能無(wú)古今，無(wú)古今而后能入於不死不生?！边@里的所謂“外”，即“忘”，陳鼓應(yīng)說(shuō)：“‘外’，猶遺、忘?！标惞膽?yīng)：《莊子今注今譯》185頁(yè)，中華書局1983年版。莊子認(rèn)為，只有“外天下”，“外物”、“外己”，忘掉一切之后，?能“朝徹”(心境清明洞徹)，?能“見獨(dú)”(洞見道的精神境界)，?能“無(wú)古今”(突破時(shí)間限制)，最后達(dá)到“不死不生”，這里的“不死不生”，是指達(dá)到不受死生觀念拘執(zhí)的精神境界。