桃花源記所有的通假字。古今異義，一詞多義，倒裝

一、通假字

“要”通“邀“，邀請。

“志”通“記”，做標記。

“緣”通“沿”，沿著。

“具”通“俱”，完全，詳盡。

二、古今異義?

無論（古義：不要說,(更)不必說；今義：多為連詞,表示條件不同而結果不變）

妻子（古義：妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼,指妻子）

絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）

鮮美（古義：顏色鮮艷美麗；今義：指食物味道好）

交通（古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業(yè)的總稱)

不足（古義：不值得、不必；今義：不夠）注：今義也有不值得的意思,例如：不足掛齒間隔（古義：隔絕；今義：兩個地方分隔開）

儼然（古義：整齊的樣子；今義：形容很像）

緣（古義：沿著；今義：緣故,緣分）

津（古義：渡口.指訪求、探求的意思.今義：口液）

外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）

如此（古義：像這樣；今義：這樣）

仿佛（古義：隱隱約約,形容看得不真切的樣子；今義：似乎,好像）

開朗（古義：地方開闊,光線充足；今義：樂觀,暢快）

扶（古義：沿、順著；今義：攙扶,用手按著或把持著）

志（古義：做標記；今義：志氣）?

延（古義：請；今義：延伸,延長）?

悉（古義：都；今義：熟悉）?

咸（古義：全；今義：一種味道）

既（古義：已經(jīng)；今義：關系連詞,既然）?

尋（古義：隨即,不久；今義：尋找）

向（古義：以前的,舊的；今義：方向）

果（古義：實現(xiàn)；今義：果實,結果）

三、一詞多義

乃：(1)見漁人，乃大驚：于是，就。(2)乃不知有漢：竟然。

出：(1)不復出焉：出去。(2)皆出酒食：拿出。

尋：(1)尋向所志：動詞，尋找。(2)尋病終：副詞“不久”。

舍：(1)便舍(shě)船：動詞，離開。(2)屋舍(shè)儼然：名詞，房屋，客舍。

中：(1)中無雜樹：“中間”。(2)晉太元中：“年間”。(3)其中往來種作：“里面”。

志：(1)處處志之：名詞活用為動詞，“做標志”。(2)尋向所志：志，獨字譯為做標記。與所連用，譯為：所做的標記。

之：(1)忘路之遠近：助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”。(2)聞之，欣然規(guī)往：代詞，“這件事”。(3)處處志之：語氣助詞，不譯。(4)漁人甚異之：代詞，“這種景況”。(5)有良田美池桑竹之屬：這。(6)具答之：代詞，代指桃花源人。

為：(1)武陵人捕魚為(wéi)業(yè)：動詞，作為。(2)不足為(wèi)外人道也：介詞，對，向。(3)此人一一為(wéi)具言所聞：讀wéi，介詞，對、向。

遂：(1)遂與外人間隔：“于是”。(2)遂迷：“終于”。(3)后遂無問津者：“就”。

得：(1)便得一山：得到，引申為看見。(2)得其船：得到，引申為找到。

聞：(1)雞犬相聞：聽見。(2)聞有此人：聽說。

四、倒裝

“此人一一為具言所聞和林盡水源。”

拓展資料：

《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當時的現(xiàn)實生活不滿。