佛說(shuō)。佛渡有緣人。又說(shuō)要渡盡世人。利益眾生。這有矛盾嗎。

不矛盾啊！佛是要普渡眾生的，愿意接受渡化者即是有緣人，不愿接受者即是無(wú)緣。

普度眾生,，就好比大雨平等滋潤(rùn)萬(wàn)物！ 當(dāng)然，“緣”很重要！，所謂，霖雨甘露難救無(wú)根之草！，根就是緣！ 所謂“緣”就是你真的相信佛法，依教奉行的人（或過(guò)去生善根深厚的人），當(dāng)然就有優(yōu)勢(shì)了！ 所以不矛盾！

佛經(jīng)有云：佛有三不渡；無(wú)緣者不渡，無(wú)信者不渡，無(wú)愿者不渡。佛是智慧的化身，無(wú)緣者難以接觸到真正的智慧；無(wú)信者即使有機(jī)會(huì)接觸到智慧的教法，他也心生疑頓；無(wú)愿者無(wú)需任何人渡，因?yàn)樗褜⒆约簰仐??！⒎欠鸩?!-- -->...

佛渡有緣之人，非不度無(wú)緣者，是無(wú)法可渡。 之所以說(shuō)度人，就是比喻佛法為舟，眾生為需度者。但如果需度者不信你這個(gè)掌舵人，不上船，你有什么辦法？強(qiáng)拉人家上船？要知道，佛是講隨順眾生的。因此，信者得度，不...

所謂的欲和求，指的是為自己，也就是自私自利。 而普渡眾生，是利他。 因此，兩者沒(méi)有矛盾。 但事實(shí)就是非常奇妙，根據(jù)因果律，越是利他，反而越能自利。因此才講：君子樂(lè)得做君子，小人冤枉做小人。小人本是為了...

不是，佛是慈悲的普渡所有眾生，不會(huì)舍棄一個(gè)。但是眾生不理佛，佛就沒(méi)法了，只有等眾生理他才會(huì)得度。

因?yàn)闆](méi)有緣的人渡她她也不相信

佛教方法是為道度，一切法因緣生。南無(wú)觀(guān)世音菩薩！

佛渡有緣之人，非不度無(wú)緣者，是無(wú)法可渡。 之所以說(shuō)度人，就是比喻佛法為舟，眾生為需度者。但如果需度者不信你這個(gè)掌舵人，不上船，你有什么辦法？強(qiáng)拉人家上船？要知道，佛是講隨順眾生的。因此，信者得度，不信...

意思很明白 想研究人生，就去研究佛法，這就是有緣人 為實(shí)現(xiàn)自己的責(zé)任和理想，腳踏實(shí)地的工作的人，沒(méi)時(shí)間研究佛法的人，是另一種有緣人