《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》好不好？

當(dāng)然最好是德才兼?zhèn)?，要看什么才什么德，為什么有些犯型的人有超常的能力為?guó)家做得貢獻(xiàn)的，國(guó)家會(huì)相應(yīng)減刑，并重用，因?yàn)樗皇且话愕牟拍埽魏螙|西都是看到什么度，能否平衡，太偏激都是不行的

　 　　原文： 秦穆公嘗出而亡其駿馬，自往求之，見(jiàn)人已殺其馬，方共食其肉。穆公謂曰：“是吾駿馬也?！敝T人皆懼而起。穆公曰：“吾聞食駿馬肉，不飲酒者殺人?！奔达嬄衽浠啤ⅠR者皆慚而去。居三年，晉攻秦...

“齊桓、晉文、秦穆、楚莊、勾踐” ——《四子講德論》 四子講德論[87] 王子淵 褒既為益州刺史王襄作中和樂(lè)職宣布之詩(shī)，又作傳， [88]名曰四子講德，以明其意焉。微斯文學(xué)問(wèn)于虛儀夫子曰："蓋...

分類: 醫(yī)療健康 >> 精神心理科 解析: 平衡理論，闡釋人在社會(huì)中的心理動(dòng)態(tài)的社會(huì)心理學(xué)理論。 F.海德于20世紀(jì)50年代提出。海德認(rèn)為，個(gè)人在社會(huì)生活中建立的大部分與他...

可以通過(guò)幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)哦~ 第一，老師對(duì)學(xué)生教導(dǎo)過(guò)程中，是否體現(xiàn)師德師風(fēng)。 第二，是否教育學(xué)生，能夠教育知識(shí)，也能夠育人。

論道德教育的重要性 　　導(dǎo)語(yǔ)：教育（Education）嘩物狹義上指專門組織的學(xué)校教育；廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。下面是整理的論道德教育的重要性，歡迎大家參考！ ...

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答案是肯定的，古代西方也有像《論語(yǔ)》那樣講禮儀道德的書(shū) 。 我們知道，愛(ài)琴海地區(qū)和希臘是亞歐大陸西方古典文明的發(fā)源地。約自公元前6千年起，愛(ài)琴海諸島居民開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。此后，相繼產(chǎn)生了克里特文化...

子曰：“己所不欲,勿施于人.”所謂「己所不欲,勿施于人」,就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活,就想到別人也會(huì)希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己,就不要那樣對(duì)待別人；自己希望在社會(huì)上能站得住...

這個(gè)版本的不好聽(tīng)，