孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己

孟子說：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智，禮人不答，反其敬。行有不得，皆反求諸己”。
意思是說，我愛別人而別人不親近我，應(yīng)反問自己的仁愛之心夠不夠；我管理別人而未能管理好，應(yīng)反問自己的知識能力夠不夠；我禮貌地對待人而得不到回應(yīng)，要反問自己態(tài)度夠不夠恭敬；任何行為得不到預(yù)期效果，都應(yīng)反躬自問，好好檢查自己。

當(dāng)一個人的行動未得到對方相應(yīng)的反應(yīng)時，就應(yīng)當(dāng)首先反躬自問，從自己身上找原因，并且“樂取于人以為善”。
總之，凡事須嚴(yán)于律己，時時反思，對任何得不到預(yù)期效果的行為，都應(yīng)當(dāng)從自己身上找原因。如果反躬自問自己的仁已夠了，禮也夠了，那么一般說來是會得到別人相應(yīng)的仁愛和禮遇的。
所以孟子又說：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”

《孟子離婁上》，愛人不親，反其仁，治人不治反其智，禮人不答，反其敬，行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。 意思是:關(guān)愛別人，別人卻不親近，你就應(yīng)該反省自己的真愛夠不夠。管理別人卻沒有管好，就應(yīng)該反省自己的才智夠不夠。待人以你卻得不到禮貌的回答，就應(yīng)該反省自己的夠不夠恭維。任何行為如果沒有取得應(yīng)有的效果。都應(yīng)該反過來從自己身上找原因，只要自己行端正，天下人自然都會歸向你。

《孟子離婁上》，愛人不親，反其仁，治人不治反其智，禮人不答，反其敬，行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。 意思是:關(guān)愛別人，別人卻不親近，你就應(yīng)該反省自己的真愛夠不夠。管理別人卻沒有管好，就應(yīng)該反省自己的才智夠不夠。待人以你卻得不到禮貌的回答，就應(yīng)該反省自己的夠不夠恭維。任何行為如果沒有取得應(yīng)有的效果。都應(yīng)該反過來從自己身上找原因，只要自己行端正，天下人自然都會歸向你。