無(wú)情眾生有法性，有情眾生有佛性，法性沒(méi)有靈覺(jué)，佛性有靈覺(jué)，應(yīng)該是二元的，為何在佛的境界卻是一真法界

所謂無(wú)色無(wú)相

是佛眼看人人皆佛;魔眼看人人皆魔吧?其實(shí)都差不多意思就是佛眼看外物都是美好的;而魔看什么都是壞的有佛眼之人或者說(shuō)有佛性的人都是善良的人,這些人心地善良,看什么都是美好的,看什么人都是善人而心地邪惡的人...

題主你好！眾生平等是指自性平等，說(shuō)的是眾生皆有造作一切善惡之事的自性，但造作出來(lái)的善惡是有種種差異的，所謂相由心生，心惡久而久之就展現(xiàn)在面目外形，人見(jiàn)自然就討厭；心善久而久之就展現(xiàn)在面目外形，人見(jiàn)自然...

就是只要大家歡喜了，佛祖也會(huì)歡喜，就是大家幸福了，就是才是真正的幸福

眾生是迷了的佛----根本就沒(méi)覺(jué)悟過(guò)。佛是覺(jué)悟了的眾生之一-------已經(jīng)成就。只有菩薩才可能退轉(zhuǎn)------根本不懂佛教理論或菩薩的功德境界。

每個(gè)人都有佛性

“佛春歷態(tài)看眾生都是佛”出自于《六祖扒源壇經(jīng)》，六祖慧能頓悟禪法思爛胡想的核心是“不悟即佛是眾生，一念悟時(shí)，眾生是佛”。

求你是求不到，欲求無(wú)求已是求，既是執(zhí)著。宇宙萬(wàn)物都有佛性，它從未離開(kāi)過(guò)，只有放下萬(wàn)緣斷百思，它就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)的，因無(wú)所住而成其心，這顆心才是如來(lái)本性（佛）

迷惑就是眾生，覺(jué)悟就是佛陀

佛是覺(jué)者。自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)滿(mǎn)三者俱備的圣者。這其中包括了自身的覺(jué)悟，并以覺(jué)悟的真理喚醒沉迷的眾生，讓眾生亦能自覺(jué)覺(jué)他，同時(shí)所覺(jué)悟的質(zhì)量均究竟圓滿(mǎn)。能俱備這三個(gè)條件的，我們尊稱(chēng)之為佛。而眾生是在六道里輪回...