求走進文言文六、七年級里有一個啞孝子的那篇文章，不要翻譯

我有此書；崔長生，生而啞，性至孝；人呼“啞孝子”。孝子既啞，左手復(fù)攣，傭工養(yǎng)其夫母。后鄉(xiāng)里大饑，孝子行乞于外，人憫之，遺以糟糠，受而納諸簞，自掘野草以食。歸則扶其跛父病母于芧檐下，盡傾簞中物敬父母，父母賴以活。一日，途見故紙，中有遺金，守待失者而不得。月余，未見有求者，及易豬飼之。豬蕃息，遂為父母備棺。孝子待人，誠而信。父母先后卒，哭之慟，棺葬于野，后不知孝子所之。

啞孝子，無姓氏，或曰云南昆明人。家有母，老矣，行乞以養(yǎng)。得食必奉母，母食然后食。母或怒，嬉戲拜且舞，必母樂乃已。得錢密投諸井，母卒，鄉(xiāng)人有欲醵錢以助斂者，與如井，數(shù)數(shù)指水中，鄉(xiāng)人為出錢，營殮且葬。事畢，遠游不知所終

原文：孝子無姓名，人以其啞而孝也，謂之啞孝子，亦不悉為何里人，昆明人以其為孝子也，謂之昆明人。孝子生而啞，不能言；與人處，以手指畫，若告語者，人或解或不解也。
性至孝，有母年已老，饑寒皆心先喻之，不待母言也。家無食，乞人余以養(yǎng)，有所得，必持歸陳母前，俟母食，然后食，母未食，不先食也。母偶恚，則嬉戲拜舞母前，母歡娛如初，然后已。母無他子，只一啞孝子。見孝子啞，始亦悲傷，繼而且安之；久之，且以為勝不啞子也。有食瓜者，見孝子立於側(cè)，與以余。持之去，食瓜者固素聞孝子之食必先母也，躡其后，驗之。信然，乃大駭服。
已而母死，鄉(xiāng)人方議醵錢斂，孝子蹶然起，牽鄉(xiāng)人衣，至一井邊，數(shù)數(shù)指水中。眾訝之，姑引繩下視，則得錢累累；凡母之衾若與夫埋葬之費皆具，不知錢之所自來也，或曰：「孝子日乞歸，必投一錢於中，積之久矣?！够蛟唬骸阜且?，」天以是賜孝子也?！辜仍崮?，即遠游不歸，人遂無有見之者。