《西方哲學(xué)史》一書的主要內(nèi)容，得到的啟示

每一條走過的路,都有不得不跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向，那是對外面世界求知欲望、滿載信念，希望是我們走下去的動力，即使有荊棘、有沼澤，也要勇敢走出去，因?yàn)?，外面的時間很精彩!...

我覺得這就是所謂的可持續(xù)發(fā)展的寓言,也是一種希望的哲學(xué).黑格爾在《法哲學(xué)原理》的序言中說:“哲學(xué)要直到現(xiàn)實(shí)結(jié)束其形成過程并完成其自身之后才會出現(xiàn)”，就像“密納發(fā)的貓頭鷹”一樣，“要等到黃昏到來才會起飛...

落花生 吃的是草 擠出來的是奶

據(jù)馮友蘭先生在《中國哲學(xué)簡史》里的闡述，中國哲學(xué)講的是“內(nèi)圣外王”之道。它既是出世的，又是入世的，既是理想主義的，又是現(xiàn)實(shí)主義的，既有關(guān)社會，也有關(guān)宇宙，最終實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一。 儒家更傾向于“入世...

以不變應(yīng)萬變

我覺得這就是所謂的可持續(xù)發(fā)展的寓言,也是一種希望的哲學(xué).黑格爾在《法哲學(xué)原理》的序言中說:“哲學(xué)要直到現(xiàn)實(shí)結(jié)束其形成過程并完成其自身之后才會出現(xiàn)”，就像“密納發(fā)的貓頭鷹”一樣，“要等到黃昏到來才會起飛...

以不變應(yīng)萬變

哲學(xué)，它可以讓我們心如明鏡、心如海洋、心如天空，它可以讓我們遠(yuǎn)離無知、遠(yuǎn)離愚昧、遠(yuǎn)離狹隘、遠(yuǎn)離腐化。廣義的哲學(xué)，它還包括高尖端的科學(xué)，也涵蓋其它領(lǐng)域的高端研究，是涉及到生活中的方方面面的一種智慧...

在猶太人看來人的一言一行都會對周圍發(fā)生影響，而反過來環(huán)境又會以相同的方式把這種影響回傳給自身。要想讓自己有一個好的未來，那就一定要種下善因，才能在未來收獲善果。西蒙.史佩拉的例子無疑就是一個非常好的證...

　　故事一： 　　有個測試：一個熱氣球上有三個人，上升遇故障，必須舍棄一人才能安全升空，三人中一個是環(huán)保學(xué)家，一個核專家，一個是農(nóng)學(xué)家，該舍誰呢？大家討論半天找不到正確答案，因?yàn)槿魏我粋€人都太重要了...