一般和個(gè)別的正確關(guān)系是什么？----由白馬非馬也引出的討論。

對(duì)立面(個(gè)別跟一般相對(duì)立)是同一的：個(gè)別一定與一般相聯(lián)而存在。一般只能在個(gè)別中存在，只能通過個(gè)別而存在。任何個(gè)別(不論怎樣)都是一般。任何一般都是個(gè)別的(一部分，一方面，或本質(zhì))。任何一般都只能大致地包括一切個(gè)別事物。任何個(gè)別都不能完全地包括在一般之中等等。任何個(gè)別經(jīng)過千萬次的轉(zhuǎn)化而與另一類的個(gè)別(事物、現(xiàn)象、過程)相聯(lián)系。諸如此類等等?！?《談?wù)勣q證法問題》，《列寧全集》第38卷409頁)個(gè)別自身的同一性，經(jīng)過千萬次的轉(zhuǎn)化，而與千萬類的個(gè)別相聯(lián)系，也就是說，也與千萬個(gè)一般相聯(lián)系。這也是同一性自身所包含的差別。

就“白馬是馬”這個(gè)命題說，“白馬”是個(gè)別，“馬”是一般；但是對(duì)于這個(gè)具體的白馬，個(gè)別與一般這兩個(gè)對(duì)立面有矛盾又有統(tǒng)一，所以“白馬是馬”這個(gè)命題不是表示簡(jiǎn)單的等號(hào)而是表示一種辯證的統(tǒng)一。公孫龍一派發(fā)現(xiàn)了這個(gè)辯證統(tǒng)一中的對(duì)立面。他用“白馬非馬”這個(gè)命題表示個(gè)別與一般這兩個(gè)對(duì)立面的矛盾。這是他對(duì)于客觀辯證法的某一方面的認(rèn)識(shí)。
“白馬非馬”的命題錯(cuò)在何處呢?從根本上說是割裂了一般和個(gè)別、共性和個(gè)性的關(guān)系，是主觀任意地混淆和玩弄概念的結(jié)果。

希望對(duì)你有幫助!