周易為什么可以預(yù)測(cè)未來(lái)?

周易--事物周而復(fù)始的變化（變易）規(guī)則。
周易觀察事物的出發(fā)點(diǎn)，是在概括和總結(jié)世界萬(wàn)物的變化規(guī)則中，提煉出一個(gè)來(lái)源于一切事物，概括一切事物，又脫離了一切孤立的具體事物的全息模型。這個(gè)模型就叫“掛象”，掛象中包含很多爻位，構(gòu)成“八卦”、“六十四卦”。每一個(gè)爻位，可以體現(xiàn)構(gòu)成某某事物的一個(gè)條件，爻位的展開(kāi)，可以裝進(jìn)更多的條件。這個(gè)模型，用矛盾（陰陽(yáng)）的方法，根據(jù)被考察對(duì)象的從大到小的層層條件，來(lái)描寫(xiě)出具體事物的具體掛象。反映出該事物的性質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，推導(dǎo)出事物的未來(lái)走向和結(jié)局。
全息模式的考慮，就像一張大網(wǎng)，這張大網(wǎng)，可以覆蓋世上的一切事物，它又不是任何事物。當(dāng)這張大網(wǎng)，針對(duì)某某事物時(shí)，他就覆蓋在這個(gè)事物之上。再觀察網(wǎng)格，把能表現(xiàn)事物的網(wǎng)格填實(shí)，把不表現(xiàn)事物的網(wǎng)格剔除，就生動(dòng)地描畫(huà)出了事物的具體形象，也就是掛象。依據(jù)不同掛象的不同屬性，預(yù)測(cè)事物發(fā)展的未來(lái)。
從這個(gè)角度看，易經(jīng)是一門(mén)嚴(yán)密的認(rèn)知方法。今天，能夠理解易經(jīng)的原理和能夠掌握易經(jīng)的方法的人，已經(jīng)很少了。易經(jīng)，實(shí)際上就是觀察事物的“代數(shù)學(xué)”，是比“辯證法”還要精細(xì)，還要準(zhǔn)確的“代數(shù)學(xué)”。如果你想更深刻地認(rèn)識(shí)世界，請(qǐng)你認(rèn)真地去研究易經(jīng)。