對于秦國的興亡,賈誼用七義不施,攻守之勢異也”,有何新的借鑒意義？

然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也?！哆^秦論》漢賈誼 仁義不施而攻守之勢異也何...

出自賈誼的《過秦論》。

仁義不施而攻守之勢異也。出自”過秦論”。

不施行仁義使得攻守的形勢發(fā)生了變化

“仁義不施而攻守之勢異也”的例子當(dāng)年李自成占領(lǐng)北京將吳三桂在京的家人給殺了，后來吳三桂直接不抵抗清兵，讓清兵直入北京

一、主旨和結(jié)構(gòu) 《過秦論》分上、中、下三篇。這篇課文是上篇，著重敘述秦王朝的興亡過程，揭露秦始皇的暴虐無道，最后指出，“仁義不施而攻守之勢異也”是秦王朝迅速滅亡的原因。這是從史實中提煉觀點。這個觀點也...

“仁義不施而攻守之勢異也”這個觀點是對于秦朝歷史教訓(xùn)的總結(jié)，表達(dá)了對于秦朝統(tǒng)一六國后未能穩(wěn)固統(tǒng)治的看法。賈誼認(rèn)為，秦朝在攻取天下時，使用武力是必要的，然而在守衛(wèi)和治理天下時，卻需要施行仁義，用正確的政...

由于沒有實施仁義，攻取天下守住天下的形勢就不同啊！

"仁義不施,而攻守之勢異也"：（就是因為）攻守的形式發(fā)生了變化,卻沒有相應(yīng)的實施仁義. “攻”： 指秦孝公所謂“窺周室”到惠文、武,昭襄的“南取”、“西舉”、“東割”、“北收”,“始皇,奮六世...

《過秦論》寫作特點 敘事鋪陳對比 用敘事來說理，可以說是本篇最大的特點。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，概括地說明了秦之由盛而衰的全過程和主要現(xiàn)象，同時還貫穿了作者本人的觀...