太極拳一共有多少式，每式有多少招。我不要老人那種簡式的。

太極拳先輩王宗岳在其《太極拳釋名》一文中，從宏觀上為后來的太極拳者道明了十三勢之詞整體內(nèi)容?！搬屆痹唬禾珮O拳--一名長拳，又名十三勢。長拳者：如長江大河，滔滔不絕也。十三勢者：掤 、捋、擠、按、采 、挒 、肘、靠，進(jìn)、退、顧、盼、定也。掤 、捋、擠、按，即坎、離、震、兌四正方也；采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽四斜角也，此乃八卦也。進(jìn)、退、顧、盼、定、即金、木、水、火、土，此乃五行也。合而言之，曰“十三勢”。王宗岳先生明確地闡述了十三勢的整體內(nèi)容，使拳法、拳理、結(jié)構(gòu)與運行框架相統(tǒng)一。太極拳的八門（八勁），五步為拳之結(jié)構(gòu)、內(nèi)容；八卦、五行方位是拳的運行框架，這個框架，可謂其十三勢之源頭，上下必須統(tǒng)一。有框架而無內(nèi)容，這個框架是空的；而有內(nèi)容失去了框架，那么這個內(nèi)容就無定向。因其失去源頭（八卦、五行之源），十三勢之稱就成了附會之詞。只有以上述二個方面相互結(jié)合才可達(dá)名副其實的十三勢內(nèi)容。本文只是以"釋名"中所述的十三勢而言，至于“十三勢”歌、“十三勢”行動心解……在十三勢一詞后面另加別詞的論著，應(yīng)另作別論。
　　“十三勢”，顧名思義就以八、五相加而成十三，太極拳八門（八勁）五步即成十三；八卦、五行合成十三，上下兩者個相合，稱為十三勢。十三勢論其要求，原則上還需八門、五步與八卦、五行相對應(yīng)，而不可正隅不分。以下簡述如何對應(yīng)：
　　太極八勁，有四正勁與四隅勁之分，四正勁要與四正卦位相應(yīng)，四隅勁要與四斜角卦位相對應(yīng)，五步與五行相對應(yīng)，原則上要與對號入位。先以四正勁而言，掤 、捋、擠、按屬于四正勁，它要與四正卦位的坎（北）、離（南）、震（東）、兌（西）去對應(yīng)；采、挒、肘、靠的四隅勁，要與乾（西北）、坤（西南）、艮（東北）、巽（東南）的四斜角相對應(yīng)；五步的進(jìn)、退、顧、盼、定與金（西）、木（東）、水（北）、火（南）、土（中）相對應(yīng)。一一對應(yīng)是“十三勢”的特征。要是不結(jié)合八卦五行，只持一端，僅以手法去講“十三勢”，這只是認(rèn)識了“十三勢”的一半。因“十三勢”之詞來源于八卦五行，失去了源頭，棄根重枝，舍本求末，這個一半還難以對號。
　　在這里，太極拳、“十三勢”，兩者是同義詞。既可叫太極拳，又可稱“十三勢”。這“十三勢”之稱是來源于《易學(xué)》里的八卦（即后天八卦）和陰陽學(xué)說中的五行，八卦有先天八卦與后天八卦之分，先天八卦即伏羲八卦；后天八卦即文王八卦。"十三勢"說其是文王八卦，何以見得。先天八卦與后天八卦兩者的卦畫、卦名相同，但其卦位就不同了。先天八卦朝南為乾卦、朝北為坤卦；而后天八卦朝南叫離卦、朝北為坎卦。八個卦位各異。根據(jù)王宗岳的《太極拳釋名》的卦位標(biāo)志：離卦是向南，坎卦是向北，以卦名定位。以此論證，所以說“十三勢”的源頭是來自文王八卦，即《周易》八卦。
　　五步要與五行相對應(yīng)，前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定的五步，要與金、木、水、火、土的固定位置相結(jié)合，在練習(xí)中腳下的五步，盡可能去走全五行位置，那怕是一次也好，這也是“十三勢”的一個重要內(nèi)容。根據(jù)《清代楊氏傳抄老譜》，在八門五步提到五行與五步時曰：“進(jìn)步（火）、退步（水）、左顧（木）、右盼（金）、定之方中土也”?！胺蜻M(jìn)退為水火之步，顧盼為金木之步，以中土為樞機(jī)之軸，懷藏八卦，腳踏五行；手步八五，其數(shù)十三，出于自然”，上述是楊式太極祖師所傳，后來之人不得不守此規(guī)矩。