向諸葛亮借智慧 向司馬懿學(xué)管理

兩人都有大智慧，只不過諸葛亮的智慧更高大上，更正能量，而司馬懿的智慧則更具功利性，更實用，兩者無所謂對錯，至于高下之分，則仁者見仁，智者見智而已。

個人認為諸葛亮，因為諸葛亮活著的時候一個空城計就能體現(xiàn)出來，諸葛亮死后用木頭雕刻了一個自己，就把司馬懿嚇退

諸葛亮 用自己的智慧 使 司馬懿 退兵

從理論上來說應(yīng)該是司馬懿更加有才智，因為他更加懂得保護自己也更加懂得怎么利用自己的優(yōu)勢，以及為自己的優(yōu)勢進行謀求利益，而諸葛亮更加符合忠君愛國。

死諸葛嚇死活司馬

司馬懿與諸葛亮相守百余日。亮數(shù)挑戰(zhàn)，懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服，懿怒，上表請戰(zhàn)，帝使衛(wèi)尉辛毗仗節(jié)為軍師以制之。護軍姜維謂亮曰：“辛佐治仗節(jié)而到，賊不復(fù)出矣。”亮曰：“彼本無戰(zhàn)情，所以固請戰(zhàn)者，以...

《三國演義》中，在劉備死后，出現(xiàn)了魏、蜀兩國之間司馬懿與諸葛亮的長期對峙。諸葛亮為了完成隆中對策中北伐中原的戰(zhàn)略部署，六出祁山，領(lǐng)兵伐魏，雙方斗智斗勇，波瀾起伏，戰(zhàn)況之激烈，智慧之運用，超過了以往...

諸葛亮與司馬懿最大的交鋒要數(shù)祁山之戰(zhàn)。 諸葛亮六次出師祁山，司馬懿都只防守而不敢抵抗與反攻。 諸葛亮之所以出師祁山是因為當(dāng)年劉備的知遇知恩。 而司馬懿之所以防守也是基于對日后政權(quán)的考慮。 諸葛亮有空城...

諸葛亮唱“空城計”——急中清彎生智 孔肆正臘明大擺空城計——化險為夷 空城計退敵—— 反裂滑敗為勝諸 葛亮用空城計——不得己

司馬懿和諸葛亮都很有才能，但是論軍事才能，估計諸葛亮應(yīng)該更有智慧，因為司馬懿在諸葛亮面前一直避戰(zhàn)，不敢與諸葛亮正面交鋒，還差點被諸葛亮用火燒死。