為什么喜劇人設(shè)的背后都有一個(gè)悲涼的背景？

陳佩斯有一句很經(jīng)典的話，他是這么說(shuō)的:"喜劇都有一個(gè)悲情內(nèi)核"。猛的一看，相信不少人都深有感觸，回顧印象中的諸多喜劇，好像也的確如此。那么，為什么編劇偏偏喜歡讓喜劇配上悲涼的背景呢?

這要從喜劇和"笑"這一最簡(jiǎn)單的動(dòng)作說(shuō)起，觀眾觀賞喜劇時(shí)的笑無(wú)非就是兩種。第一種笑是施暴者的笑，笑的是喜劇演員荒謬滑稽的動(dòng)作和悲慘的遭遇，把自己的快樂(lè)訴諸在別人的痛苦之上。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們礙于道德和情面的約束，不得以做出大笑的動(dòng)作。但是在一切排演的舞臺(tái)上，我們卻沒(méi)有那么多顧慮。

第二種笑則是笑自己。觀眾們笑的雖然是喜劇演員的動(dòng)作、舉止，但其實(shí)，正是喜劇演員表演出了日常生活中困窘的自己，才得以發(fā)出哭笑不得的笑。第二種笑雖然更多，但人們?cè)谄渖砩舷硎艿挠鋹倕s遠(yuǎn)不如第一種。

天才的喜劇演員卓別林，是逗人發(fā)笑的大師。但他表演的喜劇也無(wú)外乎上述兩種笑，特別是在默片世代，笑話和語(yǔ)言走不通的時(shí)候，唯有夸張的動(dòng)作、滑稽的舉止才能符合喜劇的感覺，無(wú)論是《摩登時(shí)代》還是《城市之光》、《大獨(dú)裁者》。

如此想想，倒也覺得悲哀。喜劇演員把歡笑傳遞給他人，偏偏自己感受不到快樂(lè)，不僅如此，還要承受觀眾肆無(wú)忌憚的嘲諷和譏笑。怪不得喜劇演員也會(huì)成為自閉癥的高發(fā)人群呢。