如何保證生生世世于菩提心永不退轉(zhuǎn)

我之不認為發(fā)生生世世之菩提愿是必要的，是因為諸行無常，色受想行識無常，今天‘我要’‘我要’的這個‘要’是無常的，緣起法界并不保證你能貫徹意志。今生、眼前的意愿尚且無常，如何指望來生必能貫徹今生之愿呢？

還有，從微細的修行心境來說，‘我欲令法如是，我欲令法不如是’本身已是一種我慢了。佛弟子應(yīng)致力觀察過去的因緣無常、現(xiàn)在的因緣無常、未來的因緣無常，并且知無常的當下，隨即心離執(zhí)著，這才符應(yīng)以解脫為本的佛教。