根據(jù)《俱舍論》對(duì)世界的描述，佛教當(dāng)時(shí)是否認(rèn)可地圓學(xué)說(shuō)

名不見(jiàn)經(jīng)傳 出自宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷六：“三字雖不見(jiàn)經(jīng)傳，卻亦甚雅?！?。為解釋經(jīng)傳：指被古人尊崇為典范的著作。經(jīng)傳上沒(méi)有記載。后常指人沒(méi)有名聲或論述，沒(méi)有根據(jù)。偏正式；作謂語(yǔ)。是指一個(gè)人或一個(gè)地方...

眾人以不同根器而需以不同方式接引。 然而每個(gè)人的信仰皆悉不同，關(guān)于民間的說(shuō)法無(wú)從考據(jù)，而能因此而攝受佛菩薩的同體大悲，最起碼，就當(dāng)結(jié)個(gè)佛緣也是好的。 師兄能夠提出這并非真正佛法，這點(diǎn)是好的。...

黑旋風(fēng)李逵；諸葛亮；鳳辣子王熙鳳

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俱舍論講述了一切萬(wàn)法之總相、別相、性質(zhì)、類別，對(duì)世出世間法進(jìn)行細(xì)致入微的分析，詳細(xì)闡明流轉(zhuǎn)與還滅的因果法則，為所有希求解脫的修行人指明一條修行途徑。 《阿毗達(dá)磨俱舍論》簡(jiǎn)稱《俱舍論》，《俱舍論》...

荀子，天行有常，不為堯存，不為桀亡。 商鞅，治世不一道，便國(guó)不法古 王夫之 事異則備變。

哪吒。。。。。。

佛教說(shuō)一切有部論典。全稱《阿毗達(dá)磨俱舍論》。印度世親著，玄奘譯，30卷。相傳世親早年尚未信仰大乘佛教時(shí)，先在說(shuō)一切有部出家，后來(lái)接受當(dāng)時(shí)新的大乘學(xué)說(shuō)。世親在克什米爾和犍陀羅為信眾講《大毗婆沙論》時(shí)，...

俱舍精要,俱舍論講記。是有區(qū)別的。前者是正覺(jué)心中流出的基本教理,后者是從基本教中源流演變進(jìn)化的中道教理,論藏又分做宗經(jīng)論、釋經(jīng)論。 如果沒(méi)有基礎(chǔ)的話，就直接學(xué)俱舍，畢竟他是整個(gè)根本承佛教的百科全書，...

若非威神，即須業(yè)力。非此二事，終不能到。 祝愿您六時(shí)吉祥！