金剛經(jīng)：“不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)生無(wú)所住心?！睉?yīng)無(wú)所住生的是什么心？

就是心不停留于前一個(gè)念頭，就是最新的念頭還沒(méi)生出來(lái)的那個(gè)狀態(tài)，也叫不住于相，就是“現(xiàn)在”，而“現(xiàn)在”則萬(wàn)分之一秒都沒(méi)有停留，時(shí)刻不停留，心不停留于任何事情上，不停留于任何念頭上，這就叫做無(wú)所住。住，就是停留；不住，就是不停留。 不停留，就是心的真實(shí)狀態(tài)，本來(lái)清凈，而眾生卻習(xí)慣于執(zhí)著前一個(gè)念頭，甚至過(guò)去更多的回憶。所以，佛說(shuō)，放下即解脫。如果不相信，不了解“一切相皆是心”這句話，就不能了解自性，就無(wú)法達(dá)到“無(wú)所住”，要達(dá)到“無(wú)所住”的先決條件是真正理解“一切相皆是心”，然后觀察過(guò)去心已滅，如夢(mèng)幻，未來(lái)心未至，只是概念，名詞而已，現(xiàn)在心不住，分秒不停留，也是假名而已，如是諦觀，即得見(jiàn)性，本來(lái)不生，本來(lái)不滅，彼生滅者是虛妄心，是執(zhí)著心，故當(dāng)遠(yuǎn)離，遠(yuǎn)離即不住。

樓主，
生的是；清凈心。
這顆心里面，什么都不裝，就像宇宙還沒(méi)有誕生一樣，什么都沒(méi)有。
對(duì)任何事物，任何形態(tài)，任何生命都一視同仁，無(wú)有看法，無(wú)有偏愛(ài)，無(wú)有喜好。
樓主，
可以詳細(xì)地看金剛經(jīng)的注釋和翻譯，多看看，多理解，
就會(huì)明白的。
善哉善哉

一切相，都是六根的結(jié)。比如，石頭是視覺(jué)和觸覺(jué)的結(jié)。石頭的形狀顏色是視覺(jué)眼根，硬度重量是觸覺(jué)身根。
色生心，就是眼根和其它五根的各種組合。就是結(jié)。有結(jié)，就會(huì)被堅(jiān)硬的石頭威脅。就有煩惱。