什么是慈悲？

這個是佛教的常用術(shù)語了。但跟我們平時所認(rèn)識的“慈悲”不一樣。我們平時認(rèn)識的“慈悲”類似于“仁愛、博愛、心地善良”，但是佛法中的“慈悲”包含了兩層意思，一層是“慈”，指的是慈愛眾生（所有的生命體）并給與快樂（與樂），這才能稱為“慈”；第二層是“悲”，也不是單純的悲傷，而是“同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦（拔苦），稱為悲”；二者合起來，方能稱為“慈悲”。
——什么時候能體會到慈悲呢。因為我們沒有經(jīng)過很好的修行，所以心靈的反應(yīng)比較遲鈍，通常會在：1長短期的修行中；2跟隨高僧大德行法；3自己的頓悟；4很多人在一起修行時這四個場景感悟到慈悲，那種慈悲的境界我經(jīng)歷過，心生慈憫，淚流滿面，卻又不感到悲傷。而且，還告訴你一個小心得。很多人無法長期吃全素，原因就是心里沒有升起慈悲心，所以貪欲蓋住了內(nèi)心，就想吃肉，但是一旦升起了慈悲心，反而肉類你就吃不下去了，所以吃素盡管有刻意的成分，但真正的吃素，卻是心生慈悲，甘之如飴的。

我們平時認(rèn)識的“慈悲”類似于“仁愛、博愛、心地善良”，但是佛法中的“慈悲”包含了兩層意思，一層是“慈”，指的是慈愛眾生（所有的生命體）并給與快樂（與樂），這才能稱為“慈”；第二層是“悲”，也不是單純的悲傷，而是“同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦（拔苦），稱為悲”；二者合起來，方能稱為“慈悲”。

　　【 慈悲 】 《 佛學(xué)大詞典 》
　　 慈，梵語maitrya，maitri^，巴利語metti；悲，梵語karun!a，巴利語同。慈愛眾生并給與快樂（與樂），稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦（拔苦），稱為悲；二者合稱為慈悲。佛陀之悲乃是以眾生苦為己苦之同心同感狀態(tài)，故稱同體大悲。又其悲心廣大無盡，故稱無蓋大悲（無有更廣、更大、更上于此悲者）。
　　大智度論卷二十九將慈、悲賅攝于四無量心中，而分別稱為慈無量與悲無量。另據(jù)大智度論卷四十、北本大般涅盤經(jīng)卷十五等載，慈悲有三種：(一)生緣慈悲，又作有情緣慈、眾生緣慈。即觀一切眾生猶如赤子，而與樂拔苦，此乃凡夫之慈悲。然三乘（聲聞、緣覺、菩薩）最初之慈悲亦屬此種，故亦稱小悲。(二)法緣慈悲，指開悟諸法乃無我之真理所起之慈悲。系無學(xué)（阿羅漢）之二乘及初地以上菩薩之慈悲，又稱中悲。(三)無緣慈悲，為遠(yuǎn)離差別之見解，無分別心而起的平等絕對之慈悲，此系佛獨具之大悲，非凡夫、二乘等所能起，故特稱為大慈大悲（梵maha^ -maitri^-maha^-karun!a^ ）、大慈悲。以上三種慈悲，并稱為三緣慈悲、三種緣慈，或三慈。［菩薩地持經(jīng)卷七、十地經(jīng)論卷二、佛地經(jīng)論卷五、大毗婆沙論卷十七、卷八十二、十住毗婆沙論卷一、順正理論卷七十八、往生論注卷下］
　　這個是佛教的常用術(shù)語了。但跟我們平時所認(rèn)識的“慈悲”不一樣。我們平時認(rèn)識的“慈悲”類似于“仁愛、博愛、心地善良”，但是佛法中的“慈悲”包含了兩層意思，一層是“慈”，指的是慈愛眾生（所有的生命體）并給與快樂（與樂），這才能稱為“慈”；第二層是“悲”，也不是單純的悲傷，而是“同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦（拔苦），稱為悲”；二者合起來，方能稱為“慈悲”。
——什么時候能體會到慈悲呢。因為我們沒有經(jīng)過很好的修行，所以心靈的反應(yīng)比較遲鈍，通常會在：1長短期的修行中；2跟隨高僧大德行法；3自己的頓悟；4很多人在一起修行時這四個場景感悟到慈悲，那種慈悲的境界我經(jīng)歷過，心生慈憫，淚流滿面，卻又不感到悲傷。而且，還告訴你一個小心得。很多人無法長期吃全素，原因就是心里沒有升起慈悲心，所以貪欲蓋住了內(nèi)心，就想吃肉，但是一旦升起了慈悲心，反而肉類你就吃不下去了，所以吃素盡管有刻意的成分，但真正的吃素，卻是心生慈悲，甘之如飴的。