如何行善積德

《行善與受恩》?

佛教最是講究因果報應，也不遺余力地勸人行善事而修福報。但是，古人云：“修路補橋貧賤死，殺人放火富貴終?！笨梢娦猩莆幢氐蒙茍?，作惡未必有惡報——若是因為前世的善惡之報，尚未了結，而遺留到今生，則未免荒誕不經。

——若果真無人作惡，又從何處行善？既然無處行善，又何來善報？

無陰陽不生，無陽陰不存。有善必有惡，無惡必無善。所以，我們對善的執(zhí)念，與對惡的痛恨，都不必太過堅定。須知不作惡，便是行善；不損人，即為益世。

當然，種福樹，常有佳果；栽荊棘，多生禍端。故知行善易得善報，作惡易招惡報。所以，要想少禍，作惡必少；若欲多福，行善必多。

此外，必須點明的是，若為求福，而去行善——那么，其行雖善，其念實惡。如求福之念重，而行善之效輕，則善小而惡大，故易招惡報；反之，則易得善報。

而報應，既有善惡之分，又有內外之別：從外來，而非生于心，則為外報；由心起，而非生于外，則為內報。人們常常注重外報，而忽視內報：額外得福，則喜；不得，甚至招禍，則悲。

殊不知，心著意于福禍，便是自苦，即為惡之內報；淡然于福禍，便是自樂，即為善之內報。內報與外報的善惡，可以疊加或抵消：若善之外報輕，而惡之內報重，則終為惡報；若善之內報重，而惡之外報輕，則終為善報。

所以，行善，則心安而忘之；不為，則有愧而念之：這才是人生應有的境界和心態(tài)。故《菜根譚》有云：“施恩者，內不見己，外不見人，則斗粟可當萬鐘之惠；利物者，計己之施，責人之報，雖百鎰難成一文之功。”

既然有行善，則必有受恩。常言道：“拿人家的手軟，吃人家的嘴軟。”古人亦云：“受人者常畏人，與人者常驕人?！庇纱丝梢姡芏?，也是大有講究的。

無功不受祿，無事不受恩。若無事受恩，便低人一等。故《菜根譚》有云：“凡事不受人益，此心便與天游。”

若事到眼前，容易克服的，不必受人之恩；較為棘手的，不妨求助于人。而這恩情與幫助，不管是主動送來的，還是自己求到的，都不可不慎：若并無它圖，受之無妨；如別有用心，不受為妙。

當然，不論事之難易，如施者口不言恩，心不圖報，皆可受之；不然，便斷人之善，拂人之情。如過意不去，擇機償還便是；若報答無門，轉助他人即可。若恩掛嘴邊，不得已而受其恩，則要盡快償還；如心重回報，不得已而求之助，最好報多于施。

若善不求福，恩不圖報，則可謂行大善于世，而受洪恩于天。故知助人實是助己，利人實是利己。