哲學(xué)系學(xué)生如何看待博爾赫斯的作品？

很多人只把哲學(xué)看成一堆既趣味又深邃的問(wèn)題的集合，似乎只要是問(wèn)這些問(wèn)題并思考這些問(wèn)題的人就是哲學(xué)家。然而，問(wèn)這些問(wèn)題也好，思考這些問(wèn)題也罷，這些并不是哲學(xué)家的專(zhuān)利，我們每個(gè)人都有可能在人生的某個(gè)時(shí)刻或某段旅程中自發(fā)去問(wèn)那樣一些大問(wèn)題。真正將一少部分人辨識(shí)出來(lái)的，其實(shí)是“做哲學(xué)”這樣一項(xiàng)活動(dòng)。稍許生動(dòng)地說(shuō)，“做哲學(xué)”其實(shí)是一項(xiàng)有著自己獨(dú)特方法論的技術(shù)活，因而某種意義上哲學(xué)家可以被稱為概念工程師，在獨(dú)特的研究方法下，或?yàn)r血構(gòu)筑繁瑣的系統(tǒng)理論，或精心編織精巧的反駁論證。我這里有所保留地沒(méi)有詳談這種“獨(dú)特的方法論”，原因在于，這正是“做哲學(xué)”的一部分。就像木匠師傅帶徒弟，并不是在教完徒弟所有的木工活的技巧與方法之后才讓其上工動(dòng)手，而是從一開(kāi)始就要讓徒弟在自己身邊看著學(xué)著打下手幫忙。言下之意，學(xué)習(xí)將會(huì)始終伴隨著研究工作，直到你停止“做哲學(xué)”。而在這個(gè)過(guò)程中，方法是始終推陳出新的，那種獨(dú)特性也完全只能在實(shí)踐中去深切體會(huì)。