色即是空，空即是色？為什么我們怎么會進(jìn)入了這種糊里糊涂、胡攪蠻纏的邏輯思維、哲學(xué)思維？

糊里糊涂是你不明白 胡攪蠻纏是指鹿為馬

首先你假設(shè)了 “色即是空，空即是色“ 是錯誤的 是糊里糊涂 胡攪蠻纏的思維 所形成的結(jié)果

這句話源自于佛教心經(jīng) 你用邏輯思維 與哲學(xué)思維本身就不大恰當(dāng) 正如唯物主義講究科學(xué)實證講究邏輯 佛家既不屬于唯物主義也不屬于大眾所認(rèn)為的唯心主義 他并不是為大眾所認(rèn)可的思想

這個色的意思是現(xiàn)象。佛家認(rèn)為現(xiàn)象都是空的，或者說不是永恒的。這也是一種世界觀。搞明白了，就簡單了，沒你說的這樣嚴(yán)重。
你后面的補(bǔ)充，指文化與當(dāng)代的關(guān)系，我覺得扯得遠(yuǎn)了。我覺得這兩者倒是關(guān)系不大。實際你可以把問題明確化。

樓主的問題提出來有點過時了。樓主所說的“糊里糊涂，胡攪蠻纏，模棱兩可，不知所云”指的恐怕就是巴門尼德所批評的執(zhí)著于“意見”的思維方式，這種執(zhí)著的結(jié)果就是達(dá)不到確定性，為什么中國歷史上沒有產(chǎn)生西方的科學(xué)，為什么沒有產(chǎn)生系統(tǒng)的數(shù)學(xué)，這跟這種模糊的思維方式恐怕有莫大的關(guān)系?？墒牵F(xiàn)在中國人還會這么思維嗎？科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的人跟這種思維方式還有什么關(guān)系呢？