怎樣論孟子的義利觀

老子無(wú)性論。

孟子曰:“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！贝司褪敲献拥摹吧嵘×x”義利觀。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期梁惠王問(wèn)一學(xué)者有關(guān)利國(guó)之道的問(wèn)題。該學(xué)者答道：“王何必日利？亦有仁義而已矣?！边@位學(xué)者是孟子。 孟子的義利觀，把義和利看作是一對(duì)矛盾，強(qiáng)調(diào)要“貴義賤利”。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子提出的一種人性論.孟子認(rèn)為,性善可以通過(guò)每一個(gè)人都具有的普遍的心理活動(dòng)加以驗(yàn)證.既然這種心理活動(dòng)是普遍的,因此性善就是有根據(jù)的,是出于人的本性、天性的,孟子稱(chēng)之為“良知”“良能”. 荀...

關(guān)于孟子的故事： 1.殺豚不欺子 當(dāng)孟家還在廟戶(hù)營(yíng)村集市旁居住時(shí)，孟子看到鄰居殺豬，不解地問(wèn)母親：“鄰家殺豬干什么？”孟母當(dāng)時(shí)正忙，便隨口應(yīng)到：“煮肉給你吃！”孟子十分高興，等待食肉。孟母深知做人要誠(chéng)...

孔子仁，孟子義

石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還應(yīng)八法通。 若也有人能會(huì)此，須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同。 倡導(dǎo)“古意說(shuō)”、“書(shū)畫(huà)同源說(shuō)”

孟子“性善”之“性”具有以下兩層含義：首先，“性”是人之為人的特性，在此意義上，“性”是一個(gè)接近于本性、本質(zhì)的概念；其次，“性”作為人之為人的特性，進(jìn)一步是指人內(nèi)在具有的能動(dòng)主體性。孟子所謂的“性...

孟子小的時(shí)候，父親早早地死去了，母親守節(jié)沒(méi)有改嫁。一開(kāi)始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩...

孟子的性善論把人的道德意識(shí)看成先驗(yàn)的觀念，這種理論的提出表明人類(lèi)對(duì)自身認(rèn)識(shí)的開(kāi)始。孟子的性善論強(qiáng)調(diào)，人性首先應(yīng)當(dāng)是人的社會(huì)屬性，而不是人的自然屬性。他不贊成告子的“食色，性也”的自然人性論，認(rèn)為這種...