海賢老和尚往生前每天念什么經(jīng)書(shū)

老和尚不認(rèn)識(shí)字，什么經(jīng)也沒(méi)有念過(guò)，就會(huì)念一句“南無(wú)阿彌陀佛”。

大愛(ài)無(wú)疆！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！

世間的一切，如夢(mèng)幻泡影，轉(zhuǎn)瞬即逝。臨終的時(shí)候，你會(huì)發(fā)覺(jué)自己好像在人世間做了一場(chǎng)夢(mèng)。念佛往生西方極樂(lè)世界，永遠(yuǎn)脫離苦海，那才是真實(shí)的。世間無(wú)常啊！

二位上人是以修戒定慧為宗，以念佛為本。

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根據(jù)修行法門(mén)的不同，各宗寺院所誦的主要經(jīng)典也有差異 而通常寺院中所誦的經(jīng)典為《金剛經(jīng)》和《阿彌陀經(jīng)》 《地藏經(jīng)》《普門(mén)品》《楞嚴(yán)經(jīng)》《法華經(jīng)》等也是常誦經(jīng)典

要看寺廟的是那個(gè)流派的。 比如修楞嚴(yán)法門(mén)的就修持楞嚴(yán)經(jīng)。 修凈土的，那么就持凈土經(jīng)典。 如果是律宗，禪宗等等。 不同的。

根據(jù)修行法門(mén)的不同，各宗寺院所誦的主要經(jīng)典也有差異 而通常寺院中所誦的經(jīng)典為《金剛經(jīng)》和《阿彌陀經(jīng)》 《地藏經(jīng)》《普門(mén)品》《楞嚴(yán)經(jīng)》《法華經(jīng)》等也是常誦經(jīng)典

墨子。 “尚力”，即人要運(yùn)用主體的能動(dòng)性，通過(guò)努力勞動(dòng)去改變客觀現(xiàn)狀。 “尚同”，即統(tǒng)一人們的思想、意志和行為。 “尚賢”，即選賢任能，以利于實(shí)現(xiàn)尚同。

念經(jīng)求心靜，談書(shū)千遍其意自顯。不過(guò)禪宗就反對(duì)光念經(jīng)的行為，不行動(dòng)是沒(méi)有用的，這就是口頭禪的來(lái)歷