什么是地仙？

凡行法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。修持之人，始也不悟大道，而但求速成，形如槁木，色若死灰。神識(shí)內(nèi)守，一志不散，定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽(yáng)之仙。以真一志陰?kù)`不散，故曰鬼仙。修真之士，不悟上乘大道，道中得一法，法中得一術(shù)，信心苦志，終世不改，神氣日清，形骸日固，人間之疫不能為害，乃曰人仙。法天地升降之理，取日月生成之?dāng)?shù)，身中用年月，日中用時(shí)刻，先識(shí)龍虎，次配坎離，辨水源清濁，分氣候早晚，察二儀，判三元，分四象，判五行，定六氣，聚七寶，序八卦，行九五，煉形注世，而得長(zhǎng)生，故曰地仙。神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已，而精金煉質(zhì)，玉液還丹，煉形成氣，而五氣朝元，三陽(yáng)聚頂，功滿形忘。入仙自化，陰盡陽(yáng)純，身外有身，脫質(zhì)升仙，趔凡入圣，滅絕塵俗，以返三山，乃曰神仙。神仙厭居三島，而傳道人間，道德有功，而入道有行，功行滿足，受天書以往三十六洞天，而返八十一陽(yáng)；天在八十二陽(yáng)，天而返三清虛無(wú)自然之界。故曰天仙。而天仙之上尚有真仙，太乙真仙，玄仙，太乙玄仙，金仙，太乙金仙，大羅金仙，準(zhǔn)圣及圣人。世人將天仙以上皆稱之為天仙，故有天，地，人，神，鬼五仙之說(shuō)。”

地仙就相當(dāng)于散仙，沒(méi)有受天庭冊(cè)封之仙。